Manusia Makhluk Istimewa

           Manusia ialah makhluk ciptaan Allah s.w.t yang teristimewa. Makhluk yang dimuliakan berbanding dengan ciptaan-ciptaannya yang lain. Makhluk yang wajahnya diukir dengan ukiran terindah, mata yang dapat melihat huruf-huruf dan kata-kata, mulut yang boleh membaca dan berbicara.

Allah s.w.t berfirman dalam surah al-Isra` ayat ke-70 yang bermaksud, “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan pelbagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.”

           Ciptaan akal manusia pula dapat dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk berfikir. Melalui akal, manusia berfikir sehingga mengetahui pelbagai keahlian untuk keperluannya, kepakaran berbahasa untuk berkomunikasi, serta keilmuan yang diberikan untuk memanfaatkan segala yang berada di bumi.

           Begitu juga dalam hal ehwal agama, manusia menerima ilmu dengan akal yang cerdas khususnya dalam melaksanakan amal ibadahnya sesuai petunjuk al-Quran dan as-Sunnah yang dipelajari dari ibu ayah di rumah semasa kecil serta asatizah di universiti dan di masjid-masjid ketika sudah dewasa.

Kenikmatan Ilmu Agama

           Antara sekian nikmat Allah s.w.t yang manusia rasakan adalah kenikmatan ilmu agama. Ilmu agama yang dapat mendekatkan diri dengan tuhan, dan ilmu agama yang dapat memberi rahmat untuk sekalian umat. Allah s.w.t berfirman dalam surah al-Mujadalah ayat ke-11 yang bermaksud, “Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang kamu lakukan.”

           Setiap ibadah memerlukan ilmu untuk mengamalkannya. Sebagai contoh dalam ibadah solat, nabi Muhamamd s.a.w memerintah para sahabat untuk melihat cara beliau solat agar ibadah solat yang dilakukan sama seperti yang telah dicontohkannya. Demikianlah juga ibadah-ibadah yang lain seperti wuduk, puasa, zakat, umrah dan sebagainya.

           Orang yang memiliki ilmu agama pastinya terasa nikmat akan setiap ibadah dan amalan yang dilakukannya. Sudah tentu masalah sah dan batalnya sebuah ibadah diketahui, hikmah dan maqasid dihayati, serta kemudahan beribadah dalam Islam atau dikenali sebagai rukhsah difahami untuk dilakukan ketika dalam keadaan sukar dan sulit.

Ilmu Tiang Segala Sesuatu

           Pada asasnya, Islam mewajibkan ummatnya untuk sentiasa menuntut ilmu agama dan ilmu pengetahuan yang lain. Sebagaimana sabda nabi Muhammad s.a.w yang diriwayatkan oleh Ibn Majah yang bermaksud, “Menuntut ilmu itu wajib ke atas setiap muslim”.

           Ulama dan ilmuwan silam tidak pernah lelah dalam meningkatkan wawasan pengetahuan mereka. Tidak pernah jemu untuk belajar dan mengkaji serta meningkatkan pelbagai kemahiran demi kepentingan peribadi mahupun keperluan manusia secara umumnya.

           Inilah asas sebenar ketika ayat pertama yang diwahyukan kepada nabi Muhammad s.a.w mengenai perintah ‘Iqra’. Sebuah perintah untuk sentiasa membaca, mempertingkatkan ilmu pengetahuan dan kemahiran diri. Allah menyebutkannya dalam surah al-‘Alaq ayat pertama hingga ke-5 yang bermaksud, “Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.”

Bersabar Menimba dan Menyampaikan Ilmu

           Menuntut ilmu ibarat menyemai benih yang memerlukan kesabaran dan ketekunan demi mendapatkan hasil buah yang berkualiti. Ilmu akan bertambah dan menghiasi keperibadian yang baik serta kefahaman yang bermakna seperti buah-buahan dan sayur-sayuran yang segar lagi cantik berwarna-warni.

           Tauladan terbaik yang boleh kita contohi ialah Nabi Muhammad s.a.w. Beliau sangat tekun dan sabar ketika menerima wahyu dari malaikat Jibrail. Beliau tidak tergesa-gesa menghafal al-Quran dan berhikmah ketika menyampaikan ilmunya kepada para sahabat. Kisah ini boleh kita dapati dalam surah Taha dan surah al-Qiyamah.

           Di dalam surah Taha ayat ke-114 Allah s.w.t berfirman, “Maka, Maha Tinggilah Allah, yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Benar (pada segala-galanya). Dan janganlah engkau (wahai Muhammad) tergesa-gesa membaca al-Quran sebelum selesai dibacakan oleh Jibrail kepadamu, dan berdoalah dengan berkata: ‘Wahai Tuhanku, tambahilah ilmuku’”.

           Manakala dalam surah al-Qiyamah ayat ke-16 hingga ke-19 Allah s.w.t berfirman, “Janganlah engkau (wahai Muhammad), Kerana hendakkan cepat menghafaz Quran yang diturunkan kepadamu, menggerakkan lidahmu membacanya (sebelum selesai dibacakan kepadamu). Sesungguhnya Kamilah yang berkuasa mengumpulkan al-Quran itu (dalam dadamu), dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu); Oleh itu, apabila Kami telah menyempurnakan bacaannya (kepadamu, dengan perantaraan Jibrail), maka bacalah menurut bacaannya itu; Kemudian, sesungguhnya kepada Kamilah terserah urusan menjelaskan kandungannya (yang memerlukan penjelasan).”

Bahaya Tergesa-Gesa

           Agama Islam mendidik manusia untuk sentiasa bersikap teliti dan tidak terburu-buru dalam menerima informasi sebelum disebarluaskan. Sikap ini dinamakan sebagai tabayyun yang bermaksud memastikan dan menyemak asas kebenarannya. Setiap sebaran tanpa diselidiki pastinya memberi Kesan kepada sesiapa yang menerimanya. Lebih teruk lagi, jika maklumat yang disebarnya itu adalah palsu yang memudaratkan.

           Allah s.w.t menyebut perkara ini dalam surah al-Hujurat ayat ke-6 yang bermaksud, “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan”

           Penelitian dalam menerima sebuah cerita termasuk ilmu mesti diambil berat supaya tidak terjadinya penyebaran palsu mahupun ilmu yang tidak sahih atau benar. Demikianlah yang dinasihatkan oleh baginda s.a.w di dalam sebuah hadis dari Hafs bin Asim r.a yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, “Cukuplah bagi seseorang itu dianggap pendusta (pembohong) apabila dia menceritakan semua yang dia telah dengar”

Prinsip Menerima dan Menyampaikan Ilmu

           Keistimewaan yang diberikan oleh Allah kepada manusia adalah ilmu pengetahuan. Ibarat sebuah kata “With great power comes great responsibility”, maka manusia dipertanggungjawabkan atas setiap ilmu yang diterima dan ilmu yang disampaikan. Allah s.w.t berfirman dalam surah al-Isra` ayat ke-36 yang bermaksud, “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.”

           Zaman A.I (Artifical Intelligence) dan media sosial telah merubah landskap kehidupan. Manusia perlu lebih peka dengan keaslian maklumat, gambar, video dan sebagainya. Tanpa diselidiki kebenaran informasi yang diterima, kemungkinan besar ia adalah sebuah maklumat palsu. Kecanggihan alat komunikasi telah mempercepat penyebaran segala maklumat, maka manusaia perlu cekap bertabayyun. Tidak tergesa-gesa menyebarkannya dan perlu lebih berhati-hati.

           Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda, “Ketenangan datangnya dari Allah, sedangkan tergesa-gesa datangnya dari syaitan” (Riwayat al-Baihaqi). Sikap kehati-hatian ini merupakan prinsip yang sangat penting dalam kehidupan.

Kesimpulan

           Manusia dimuliakan oleh Allah s.w.t dengan akal dan ilmu sebagai panduan beragama dan kehidupan. Ilmu yang memberi manfaat ialah ilmu yang disertai dengan ketelitian, kebenaran dan kefahaman yang sahih. Ibadah dan amal tidak cukup sekadar semangat, tetapi ia perlu dibina di atas landasan asas ilmu yang benar sesuai kehendak al-Quran dan as-Sunnah.

           Kematangan perlu diasar dengan ilmu pengetahuan yang betul. Budaya tergesa-gesa sering berpunca daripada kejanggalan ilmu yang belum sempurna difahami. Apabila manusia cepat menyebarkan maklumat dan ingin beramal tanpa ilmu, ia boleh membawa kepada kekeliruan dan kesalahan. Sedangkan Islam membimbing manusia untuk bertabayyun agar setiap tingkah lakuknya lebih berhati-hati dengan penuh tanggungjawab.

Marilah sama-sama kita membina sikap sabar dalam menuntut dan menyampaikan ilmu, mencontohi nabi Muhammad s.a.w yang tidak tergesa-gesa dalam menerima wahyu serta menyebarkannya. Semoga segala perbuatan kita diredai oleh Allah s.w.t.

Disediakan oleh: Ustaz Khairul Abdullah Bin Kamal

Membuka Lensa

Tekanan ekonomi, cabaran berkeluarga, masalah kesihatan, dan sebagainya menjadi permasalahan yang hangat dibicarakan di kalangan masyarakat Islam di Singapura dalam era dunia moden.

Dalam suasana seperti ini, konsep bersangka baik kepada Allah s.w.t menjadi asas yang sangat penting untuk membina kekuatan diri dan juga keseimbangan fizikal-rohani setiap insan. Islam mengajar umatnya untuk melihat musibah melalui kaca mata keimanan dengan respon hati yang redha, akal yang positif, amal atau reaksi yang benar berlandaskan hukum hakam agama, serta kesedaran sosial yang hidup saling melengkapi.

Memahami Maksud Bersangka Baik Kepada Allah s.w.t

Maksud bersangka baik kepada Allah s.w.t dikenali sebagai Husnuzzan Billah yang maksudnya berprasangka positif terhadap Allah s.w.t dalam segala keadaan.

Nabi s.a.w pernah bersabda di dalam sebuah hadis Qudsi dari Abu Hurairah r.a:

قاَلَ اللهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، إِنْ ظَنَّ بِي خَيْرًا فَلَهُ، وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَلَهُ

Allah ta’ala berfirman: “Aku menurut (sesuaikan) sangkaan hambaKu terhadapKu. Jika dia bersangka baik kepadaKu, maka baginya kebaikan. Dan jika dia bersangka buruk, maka baginya keburukan” (Riwayat Ahmad)

Bersangka baik kepada Allah s.w.t memiliki kedudukan yang sangat mulia dalam Islam. Allah s.w.t tidak mengecewakan hamba-hambanya yang baik lagi ber-husnuzzan dan tidak pula memutuskan permintaan orang-orang yang berharap hanya kepadanya. Sebagaimana firman Allah s.w.t di dalam Al-Quran:

وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ

Maksudnya: “Dan bersabarlah, kerana sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan” (Surah Hud: 115)

 

Hakikat Musibah Dalam Islam

Musibah bukanlah semata-mata hukuman atau azab dari Allah s.w.t. Ia merupakan ujian dan peluang bagi hambanya untuk meningkatkan keimanan dan memperbaiki diri untuk menjadi insan yang lebih baik dan bertakwa. Allah s.w.t berfirman:

وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَىۡءٍ۬ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٍ۬ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٲلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٲتِ‌ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ

Maksudnya: “Dan sungguh akan Kami berikan ujian kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar”. (Surah Al-Baqarah: 155)

Kehidupan di dunia tidak terlepas daripada ujian. Kesabaran dalam jiwa perlu ada dalam mengharungi setiap penderitaan dan kesusahan. Allah s.w.t menegaskan kepada orang-orang beriman supaya bersabar kerana mereka akan dikurniakan khabar gembira yang dipenuhi dengan keampunan dan rahmatnya.

Cabaran yang dihadapi perlu dilihat sebagai ruang untuk memperkukuhkan iman dan amal. Bukanlah sebagai tanda kelemahan atau halangan untuk dekatkan diri kepada Allah s.w.t. Ditambah pula dengan tawakkal dan syukur, inilah yang diajarkan oleh Islam sebagaimana sabda Nabi s.a.w :

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Maksudnya: “Ajaibnya urusan seorang mukmin. Sesungguhnya semua urusannya adalah baik belaka. Dan perkara itu tidak ada bagi seorang pun melainkan bagi orang mukmin sahaja. Jika dia mendapat suatu perkara yang menyenangkan, dia bersyukur, maka itu ialah kebaikan baginya. Dan jika dia mendapat suatu perkara yang menyusahkan, dia bersabar, maka itu juga ialah kebaikan bagi dirinya.” (Riwayat Muslim)

Jangan Berputus Asa Dari Rahmat Allah

Islam mendidik insan untuk menerima sebuah musibah dengan hati yang tenang dan redha. Musibah tidak dilihat sebagai titik henti, tetapi ia perlu dilihat sebagai ruang untuk memperbaiki diri yang tidak sempurna.

Setiap daripada insan perlu menyikapi realiti kehidupan dengan kekuatan ilmu, amal dan hikmah, serta tidak mengasingkan spiritual daripada usaha yang dilakukan untuk menyelesaikan urusan yang dihadapi. Pastinya, Allah s.w.t akan memberi jalan keluar dengan rahmatnya. Sebagaimana firman Allah s.w.t:

لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ

Maksudnya: “Jangan kamu berputus asa dari Rahmat Allah” (Surah Az-Zumar: 53)

Seorang insan mungkin merasakan diri masih kurang berdaya dan tidak berupaya untuk menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Tetapi yakinlah bahawa dengan nilai takwa yang ada dalam diri, Allah akan menyelesaikannya dengan memberi jalan keluar yang tidak terduga. Firman Allah:

وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّـهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

Maksudnya: “Dan sesiapa yang bertakwa kepada Allah (dengan mengerjakan perintahNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar, Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat (semuanya) kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu.” (Surah At-Talaq: 2-3)

Kesimpulan

Dalam kehidupan moden yang serba mencabar, masyarakat Islam di Singapura berdepan pelbagai tekanan ujian. Daripada kos sara hidup yang tinggi, keharmonian rumah tangga yang teruji, hinggalah keresahan masalah kesihatan yang dihadapi. Konsep Husnuzzan Billah (bersangka baik kepada Allah s.w.t) bukanlah sekadar anjuran untuk kekuatan spiritual, tetapi ia satu keperluan untuk mengembalikan ketenangan jiwa dan tujuan hidup yang lebih bermakna.

Yakinlah bahawa di sebalik musibah tersembunyi rahmat, dan di sebalik kesempitan pasti ada kelapangan. Prinsip ini tidak menafikan realiti pahit kehidupan, namun ia mengajar insan untuk menghadapinya dengan hati yang redha, akal yang positif, dan tindakan yang berpandukan nilai Islam.

Oleh demikian, dalam setiap dugaan yang hadir, sikap insan bukan sekadar untuk bertahan, tetapi juga untuk menyebarkan harapan dan menyuluh jalan keluar, kerana janji Allah s.w.t tidak pernah dimungkiri: “Jangan kamu berputus asa daripada rahmat Allah s.w.t”.

Disediakan oleh : Ustaz Khairul Abdullah Kamal

 Indahnya masyarakat Islam apabila ia bersatu dengan berasaskan keimanan dalam segala aspek kehidupan. Sebagaimana Allah s.w.t berfirman dengan tegas dalam surah al-Hujarat ayat 10:

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ۬ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ

Maksudnya: “Orang-orang beriman itu sesungguhnya adalah bersaudara. Maka itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah kepala Allah, supaya kamu mendapat rahmat”

Perbezaan dalam kepelbagaian pandangan dalam berurusan seperti mencari suatu solusi atau perkongsian idea demi kemajuan umat tidak boleh menjadi sebab puncanya perpecahan dan kerosakan ukhuwah. Masyarakat yang positif akan sedaya upaya mengharmonikan keadaan supaya jika perpecahan berlaku ia tidak menjadi perbalahan yang berpanjangan.

Kata lawan dari perkataan ukhuwah adalah iftiraq (iaitu berpecah belah). Allah menyuruh kita untuk menjauhi perpecahan. Sebagaimana firman-Nya dalam surah Ali Imran ayat 103:

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعً۬ا وَلَا تَفَرَّقُواْ‌ۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءً۬ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَٲنً۬ا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٍ۬ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡہَا‌ۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَہۡتَدُونَ

Maksudnya: “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu (pernah) berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.”

Nabi s.a.w pernah bersabda, pentingnya setiap muslim bersatu sebagaimana dalam hadisnya yang bermaksud: “Sungguh seorang mukmin kepada seorang mukmin yang lain seperti sebuah bangunan, yang menguatkan sebahagian dengan sebahagian yang lain.” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Ukhuwah menjadi sebuah kekuatan pada zaman Nabi s.a.w. Kita boleh lihat perang badar, fathul Makkah dan sebagainya, umat ketika itu bersatu padu dengan kekuatan iman dan amal. Sebaliknya, peristiwa perpecahan dan kerosakan kekuatan Islam yang pernah juga terjadi pada zaman Nabi disebabkan hawa nafsu yang mengejar harta dunia seperti perang Uhud dan kemunafikan di Kota Madinah yang sengaja memecah belahkan ukhuwah yang telah dibina oleh Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat.

Setiap dari kita ibarat sebuah bangunan yang saling menguatkan, mengindahkan dan juga menjalankan fungsi sebagai sebuah bangunan. Perkara yang boleh kita lakukan dalam berukhuwah bukan keseragaman, tetapi kebersamaan (iaitu sikap bersama-sama) yang perlu ada. Ini kerana sifat semula jadi manusia dalam kehidupan adalah kepelbagaian yang berbeza-beza dalam setiap diri individu.

Indahnya alam ini kerana terdapat siang dan malam. Hebatnya Allah s.w.t dalam mencipta manusia, terdapat padanya bermacam-macam fungsi pada tubuh badan manusia, menjadikan manusia ciptaan Allah yang sangat sempurna.

Mata ada fungsinya, tangan ada fungsinya, kaki juga ada fungsinya. Setiap anggota tubuh badan manusia berbeza dan terdapat fungsinya masing-masing. Begitu juga seorang mukmin dengan seorang mukmin yang lain ibarat sebuah bangunan yang kukuh. Ada tiang, ada tembok, ada bumbung dan sebagainya, semuanya ini terdapat fungsi tersendiri.

Sekiranya tiang dan tembok sahaja ada pada sebuah bangunan, pastinya ia tidak dapat berfungsi dengan baik jika bangunan itu tidak berbumbung. Bangunan yang tidak berelektrik juga mungkin tidak dapat berfungsi sepenuhnya. Bangunan yang tidak dihiasi dan dicat, pasti tidak akan terlihat keindahan bangunan tersebut.

Oleh yang demikian, perbezaan dari setiap dari kita semua ibarat sebuah bangunan. Bukan bermakna kita tidak dapat merapatkan saf dan barisan, sebaliknya perbezaan inilah berfungsi untuk kita saling melengkapi.

Untuk mencapai kejayaan umat yang bersatu, masyarakat Islam perlu mengikuti pertunjuk syariat agama. Nabi s.a.w memberi beberapa petunjuk kepada kita supaya perpecahan tidak berlaku. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w:

لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ

Maksudnya: “Janganlah kamu saling dengki mendengki, janganlah saling tipu menipu, janganlah saling benci membenci, janganlah saling belakang membelakangi (saling berpaling), dan janganlah sebahagian menjual sesama sendiri atas dasar menjual kepada orang lain.” (Riwayat Muslim)

Maksudnya di sini ialah, peliharalah jiwa kita dalam tujuan yang sama, iaitu mengajak kepada kebaikan dan kebajikan, menyuruh manusia berbuat yang makruf dan mencegah manusia dari yang mungkar supaya kekuatan ukhuwah terjalin demi kejayaan umat menuju akhirat yang kekal abadi.

Terdapat banyak sebab yang merosakkan ukhuwah persaudaraan sebuah masyarakat. Antaranya ialah berpunca dari kepentingan-kepentingan peribadi dan juga kepentingan-kepentingan kelompok, bukan untuk kepentingan agama dan bukan juga untuk kepentingan umat. Setiap dari kita mesti menjauhkan diri dari fitnah, sikap sombong, kepentingan diri, perbuatan-perbuatan peribadi yang tidak mencerminkan prinsip seorang mukmin.

Di sinilah pentingnya merapatkan barisan. Jika kita semua ingin melangkah jauh memajukan masyarakat Islam sesuai dengan pedoman Al-Quran dan As-Sunnah, perlu ada usaha dari setiap dari kita untuk memajukan umat dengan mencurahkan nilai-nilai Islam yang positif dan progresif, bersatu hati dan sikap utuh dalam berusaha, serta bergerak ke hadapan bersama-sama.

Allah berfirman:

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّ۬ا كَأَنَّهُم بُنۡيَـٰنٌ۬ مَّرۡصُوصٌ۬

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.” (Surah Saf: 4)

Jika kita hendak bergerak cepat, bergeraklah sendiri-sendiri. Tetapi, jika kita hendak bergerak jauh ke hadapan, marilah kira bergerak bersama-sama.

Semoga masyarakat Islam sentiasa bersatu demi memperolehi manfaat yang lebih besar, diberkati, dan diredhai oleh Allah s.w.t.

Masyarakat Islam Singapura sudah memasuki hari ke-10 menjalankan ibadah puasa di bulan suci Ramadan. Tidak kira bangsa, warna kulit, atau keturunan, semuanya berpuasa demi meraih ketakwaan dan keampunan yang diharapkan oleh Allah s.a.w. Dalam rangka meningkatkan penghayatan Ramadan, ada baiknya kita semak dan memanfaatkan ilmu berkaitan bulan suci ini.

1. Apa itu bulan Ramadan?

Bulan Ramadan ialah bulan yang kesembilan dalam kalendar Hijriyah. Secara bahasa, perkataan Ramadan bermaksud ar-Ramdā`, iaitu panas membara. Makna bulan Ramadan sebagaimana di dalam al-Qur’an ialah bulan yang diturunkan al-Qur’an, yakni sebagai hidayah kepada manusia dan keterangan-keterangan nyata yang menunjuk kepada kebenaran, serta membezakan antara yang hak dan yang batil.

2. Apa tujuan dan hikmah puasa?

Tujuan dan hikmah puasa ialah menjadikan kita lebih bertakwa kepada Allah. Ia melatih kita untuk mengawal hawa nafsu dan syahwat seperti menahan diri dari perasaan marah, dengki dan sebagaimana. Dengan berpuasa, kita akan selalu ingat kepada Allah dan tidak berniat jahat untuk melakukan perbuatan dosa dan maksiat.

3. Apa keistimewaan bulan Ramadan?

Pada bulan Ramadan, pintu-pintu syurga akan dibuka, pintu-pintu neraka akan ditutup dan syaitan-syaitan pula diikat. Bulan inilah masanya untuk kita meraih kesempatan mendapatkan pahala sebanyak-banyaknya.

Orang yang berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah, dosa-dosanya yang lalu akan diampunkan. Kedua-dua keistimewaan ini adalah sebagaimana di dalam hadis riwayat imam al-Bukhari dan imam Muslim.

4. Apakah sunnah-sunnah puasa yang boleh kita ikuti?

Terdapat beberapa sunnah puasa yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad s.a.w: Mengakhirkan makan sahur, menyegerakan berbuka, berbuka dengan kurma atau air, berdoa ketika hendak berbuka, memberi makanan untuk orang-orang berbuka, memperbanyakkan derma dan amal ibadah seperti solat tarawih, membaca al-Qur’an dan sebagainya.

5. Apakah perkara-perkara yang boleh mengurangi puasa?

Puasa bukan hanya sekadar menahan lapar dan dahaga. Setiap muslim yang berpuasa juga perlu memastikan amal ibadah wajibnya seperti solat dan zakat serta menjaga dirinya daripada perbuatan yang sia-sia seperti mengumpat, marah, maksiat dan sebagainya.

6. Solat tarawih sendirian atau berjemaah?

Imam Al-Nawawi mengatakan dalam al-Majmu’: Solat tarawih adalah sunnah berdasarkan ijma’ para ulama. Boleh dilaksanakan secara bersendirian ataupun secara berjamaah. Yang manakah lebih afdal di antara keduanya? Terdapat dua pendapat yang masyhur dan yang sahih dengan kesepakatan para ashab (asy-Syafi’iyyah), solat tarawih berjamaah itu lebih afdal.

7. Amalan apakah boleh kita lakukan bersama keluarga setiap malam Ramadan?

Di dalam suasana covid-19 yang tidak menentu, masyarakat Islam Singapura dianjurkan untuk melaksanakan ibadah bersama keluarga di rumah. Banyak kegiatan ibadah boleh dilakukan bersama seperti iftar, solat magrib dan isyak berjemaah serta solat tarawih. Amalan tadarus al-Qur’an juga sangat baik dilakukan bersama untuk menghidupkan suasana Ramadan di rumah.

8. Apa itu Lailatul Qadar?

Lailatul Qadar adalah satu malam yang sangat istimewa yang terjadi pada bulan Ramadan. Ia adalah malam yang lebih baik dari seribu bulan (Surah al-Qadar). Pada malam tersebut, al-Qur’an diturunkan dan kita dianjurkan untuk memperbanyakkan ibadah seperti solat, selawat, zikir, membaca al-Qur’an dan memohon keampunan kepada Allah s.w.t. Para ulama berselisih pandangan tentang bilakah ia terjadi. Antaranya ialah pada malam-malam ganjil pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan. Walaupun begitu, agama menganjurkan kita untuk memperbanyakkan beribadah pada sepuluh malam terakhir Ramadan kerana tidak ada serorang pun yang dapat mengetahui bilakah malam seribu bulan itu terjadi.

9. Apakah amalan Nabi Muhammad s.a.w pada 10 malam terakhir?

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh imam al-Bukhari dan imam Muslim, Aisyah (isteri nabi s.a.w) pernah berkata: “Nabi s.a.w apabila masuknya hari 10 terakhir Ramadan, Baginda akan mengetatkan kain, menghidupkan malam tersebut dan mengejutkan ahli keluarganya (untuk turut menghidupkan malam-malam Ramadan)”.

10. Apakah doa yang perlu dibaca pada malam Lailatul Qadar?

Aisyah pernah bertanya kepada Nabi s.a.w dengan soalan yang sama. Baginda s.a.w menjawab: “Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu’anni”. Maknanya: Ya Allah, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan amat suka akan keampunan, maka berikanlah keampunan kepadaku.

Semoga Ramadan kita pada kali ini menjadikan kita lebih dekat kepada Allah s.w.t dan lebih takwa kepadanya.