fbpx

Waspada Gejala Perosak Tauhid dan Iman

MEMPERCAYAI dan meyakini keesaan Allah asas keimanan orang Islam. Allah berfirman dalam Surah Al-Ikhlas: “Katakanlah (Muhammad), ‘Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu setara dengan Dia.’ .” Apabila kita meyakini bahawa Allah ia-lah Yang Maha Esa, ia bermakna Allah sahaja paling layak disembah dan paling layak ditaati segala perintahnya. Dialah tempat bergantung bagi makhluk seperti kita dalam mengharapkan apa sahaja bentuk keperluan dan kehendak sepanjang kehidupan kita. Dialah satu-satunya Tuhan yang wujud, tiada tuhan yang datang sebelumnya dan tiada tuhan selepasnya. Kekuasaan dan kehebatan Allah sememangnya tiada tandingan oleh mana-mana kuasa yang ada di alam yang Allah ciptakan ini.

Keyakinan inilah yang patut ada pada setiap orang yang menggelar dirinya sebagai Muslim. Mentauhidkan Allah, atau mengesakan Allah, perlu menjadi agenda utama kita. Ia akan memberi kesan terhadap kehidupan kita. Kita akan menjadi lebih terpandu kerana kita sedar sasaran kita yang utama ialah mendapatkan keredaan Allah. Allah menjadi satu-satunya tempat bergantung, khususnya apabila kita dilanda masalah dan cabaran dalam kehidupan kita. Dalam menjaga keyakinan tauhid kita, perlu kita berhati-hati akan gejala yang boleh merosakkan pegangan kita ini.

MENYEKUTU ALLAH

Gejala pertama sekali ialah syirik, iaitu menyekutukan Allah dengan yang lain, termasuk dengan makhluk-Nya. la boleh berlaku dengan kita menyembah atau mengabdikan diri kepada selain daripada Allah. Ia juga boleh berlaku dengan kith meninggalkan perintah Allah dan mentaati sebarang kuasa yang menentang-Nya. Allah tidak akan beri pengampunan bagi mereka yang menyekutukan-Nya, sebagaimana yang difirman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 48: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa selain daripada itu (syirik), bagi siapa yang dikehendakinya. Sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah membuat dosa besar.”

SIKAP TAKBUR

Gejala kedua ialah sikap takbur, iaitu menilai diri sendiri lebih hebat dan lebih sempurna daripada makhluk Allah yang lain. Walaupun orang takbur masih meyakini keesaan Allah, dia bertindak menafikan penilaiaan Allah terhadap sesuatu perkara. Dia berasa dirinya paling berilmu daripada yang lain. Dia berasa dirinya paling benar daripada yang lain. Dia berasa dirinya mulia daripada yang lain. Sikap takbur inilah yang menyebabkan iblis dimurkai Allah apabila iblis menafikan penilaian Allah terhadap kemuliaan Nabi Adam as dan seterusnya ingkar perintah Allah agar sujud kepada Nabi Adam.

SIFAT RIYAK

Gejala ketiga ialah sifat riyak, iaitu mengharapkan keredaan manusia lebih daripada keredaan Allah. Daripada Mahmud bin Labid, Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya sesuatu yang paling menakutkan yang aku bimbang menimpa kalian ialah syirik kecil.” Baginda ditanya: “Apakah syirik kecil itu, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Riyak. Allah azza wa jalla akan berfirman kepada mereka pada hari kiamat pada saat manusia dibalas kerana perbuatan mereka, ‘Pergilah kalian kepada orang-orang yang kalian berbuat riyak kepadanya ketika di dunia, maka lihatlah apakah kalian mendapatkan balasan di sisi mereka.’.” Riyak dikira sebagai syirik kecil disebabkan seseorang itu menyekutukan Allah dengan meletakkan keredaan makhluk sebagai tujuan dia melaksana kebaikan dan meninggalkan kejahatan. Atas dasar itu, sangat perlu kita menilai keyakinan kita dengan berlaku ikhlas dalam mentauhidkan Allah dan meninggalkan segala bentuk gejala yang dapat mengganggu dan menggugatnya, seperti syirik, takbur dan riyak.

UJIAN KE ATAS HAMBA

Tatkala kita menyatakan dan mengamalkan keyakinan kita dalam mengesakan Allah, kita tidak akan dibiarkan hidup dengan senang-lenang, sebaliknya kita akan mendapat ujian daripada Allah. Ini sesuai dengan dengan firman Allah dalam Surah Al-Ankabut ayat ke 2: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata “Kami beriman”, sedangkan mereka tidak diuji? Dan sungguh, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta.” Allah akan mendatangkan ujian buat kita dalam bentuk kepayahan atau kesenangan, kemiskinan atau kemewahan, kesedihan atau kegembiraan. Ujian ini akan menatijahkan seseorang itu lebih kukuh imannya terhadap Allah dan mencapai potensinya yang sebenar dalam melaksanakan kebaikan. Dan mungkin juga ujian ini akhirnya mengakibatkan seseorang itu hilang keimanannya dan terjerumus ke dalam kejahatan dan maksiat. Ia bergantung bagaimana setiap individu menghadapi ujian tersebut. Rasulullah saw sendiri tidak terkecuali daripada ujian, malah baginda diberi ujian paling hebat oleh Allah sebagaimana dikhabarkan oleh Aisyah ra: “Sesungguhnya aku belum pernah menyaksikan seseorang menderita kesakitan yang lebih parah daripada apa yang dideritai oleh Rasulullah saw.” Akhirnya dengan izin Allah, Rasulullah saw dan para sahabat dapat mengharungi segala bentuk ujian, memperkukuhkan iman mereka dan berjaya membawa kegemilangan buat agama Allah.

UJIAN COVID-19

Sekarang, Allah menimpakan ke atas umat manusia satu ujian hebat, iaitu pandemik koronavirus Covid-19. Keselamatan kita terancam oleh virus sangat kecil ini, yang sejauh ini telah mengakibatkan lebih 300,000 kematian di seluruh dunia. Kita terpaksa berkurung di dalam rumah, berjauhan daripada orang tersayang, pergerakan kita terbatas, mata pencarian terjejas dan masjid ditutup. Bagi umat Islam, kita harus mempercayai bahawa wabak ini datang daripada Allah untuk menguji iman kita kepada-Nya dan menghayati keberadaan Allah dalam kehidupan kita. Kita perlu meyakini bahawa apabila nyawa kita terancam, hanya Allah yang dapat menjamin keselamatan kita. Apabila kita rasa sempit di ruang terbatas, hanya Allah yang dapat memberikan kelapangan kepada kita. Apabila kita berasa orang yang kita sayang berjauhan daripada kita, Allah yang pada hakikatnya sangat dekat dan sangat sayang kepada kita.

Apabila kita berasa hilang mata pencarian, Allah yang Maha Pemberi Rezeki akan mencukupkan kita. Apabila kita berasa pintu masjid tertutup buat kita pada Ramadan lalu, pintu rahmat Allah masih luas terbuka. Oleh itu pada saat-saat sangat mencabar ini, marilah kita pertingkat iman kita kepada Allah, Tuhan Maha Esa. Marilah kita jadikan Allah tempat pergantungan mutlak dalam segala urusan kita. Marilah kita meninggalkan segala bentuk gejala yang boleh merosakkan hubungan kita dengan Allah. Kita perbaiki gaya hidup kita agar terpandu dengan aturan yang Allah tetapkan bagi kita. Kita pimpin keluarga kita, kaum kerabat kita dan sahabat handai kita untuk menuju kepada keredaan Allah. Semoga kita termasuk dalam golongan Khairul Bariyah yang berada di bawah naungan keredaan Allah, sebagaimana yang tertera melalui firmannya dalam Surah Al-Bayyinah ayat ke 8: “Sungguh, orang-orang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itu sebaik-baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah syurga ‘Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah reda terhadap mereka dan mereka pun reda padaNya. Yang demikian itu ialah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.”

► Penulis presiden Persatuan Muhammadiyah Singapura. Beliau berkelulusan Sarjana Muda Bahasa Arab dan Pembelajaran Islam daripada Kuliah Dakwah Islamiah, Tripoli, Libya.

Fostering in Islam

The Fatwa Committee opines that adopting a child for families who are capable and ready to do so is a need that we cannot afford to ignore.
Islam is a religion of rahmah (compassion). In Islam, every child is born with a pure natural disposition (fitrah), as reflected in the Hadith of the Prophet pbuh which was reported by Imam Muslim: “Every child is born on natural disposition (fitrah).” As such it is important that each and every child is cared for with justice and compassion.
In fact, Prophet Muhammad himself was fostered by his paternal Uncle Abu Talib. The Prophet was also known to adopt children and one of His Companions, Zaid ibn Haritha was brought up as an adopted child within his household. It is part of the Islamic tradition of contributing to the greater good of society.

Fostering provides a safe and secure home to aid children in their recovery from trauma and to form positive relationships. It is a temporary care arrangement and the end goal is to reunite foster children with their natural families once it is assessed to be safe to do so. A child is best raised and nurtured in a family-based environment.
Hence, those who are capable to do so should step forth to volunteer in this noble initiative of providing children with the best home environment for them to grow into well-rounded adults and contributing individuals.

Source: https://www.muis.gov.sg/officeofthemufti

Interested to take up fostering?

  1. Meet Us
    Level 3 [email protected], Wisma Geylang Serai
    1 Engku Aman Turn, Singapore 408528

Mon-Fri: 12pm to 8pm
Sat: 10am to 2pm
Closed on Sundays and Public Holidays

  1. Contact Us
    Email: [email protected]
    Whatsapp: 8408 4326
  2. Write to Us
    Fill up this form hereand we will contact you soon!

Benefiting the community together

since 1957

Follow Our Socials

You can find us on these platforms too!

DAKWAH

  • Asatizah Development
  • Free religious classes and programmes
  • Promoting positive moral values
  • Inter-faith dialogues
  • Combating extremism
  • Addressing societal issues

EDUCATION

  • Muhammadiyah Kindergarten
  • KABA Weekend Madrasah
  • Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah
  • Muhammadiyah Islamic College
  • Biasiswa Muhammadiyah (Scholarship)

WELFARE

  • Assistance to low-income families
  • Assistance to underprivilleged students
  • Jenazah Management Services
  • Projek Sinar Ihsan – Fostering Agency
  • Muhammadiyah Welfare Home (MWH)
  • Muhammadiyah Health & Day Care Centre (MHCC)
  • Muhammadiyah Senior Activity Centre – SAC (Yishun)
  • Advance Care Planning (ACP)

Ramadan Masa Terbaik Pupuk Ikatan Persaudaraan Sesama Manusia

IBADAH puasa di bulan Ramadan mempunyai peranan yang sangat penting untuk memupuk persaudaraan di antara manusia.

Menerusi ibadah ini, umat Islam diajar sifat kasih sayang dan prihatin terhadadp golongan yang kurang berkemampuan.

Ustaz Muhammad Ishlaahuddin Jumat menekankan bahawa umat Islam juga sangat digalakkan membantu antara satu sama lain lebih-lebih lagi semasa Ramadan ini.

“Maka itu, umat Islam perlu mengambil kesempatan di bulan yang mulia ini untuk memupuk dan mengukuhkan lagi persaudaraan kita,” tegas Ustaz Muhammad Ishlaahuddin lagi.

IKATAN PERSAUDARAAN

Persaudaraan adalah sesuatu yang universal yang melibatkan orang Islam dan juga bukan Islam. Persaudaraan di kalangan umat Islam pula digalakkan kerana Allah swt telah menegaskan di dalam al-Quran bahawa sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah bersaudara.

Allah berfirman: “Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara.” – (Al-Hujurat: 10).

Sesungguhnya, penegasan Allah swt tentang bersaudaranya orang-orang yang beriman mempunyai maksud yang mendalam, kata Ustaz Muhammad Ishlaahuddin lagi.

Dalam ayat yang disebutkan tadi, Allah swt menggunakan kalimah Ihwatun dalam menegaskan tentang persaudaran orang-orang yang beriman.

Isu persaudaraan ini adalah isu yang sangat penting di dalam Islam kerana kalau tidak, mengapa Allah menegaskannya di dalam al-Quran.

Oleh kerana Allah menekankan tentang pentingnya persaudaraan, Allah telah memberikan panduan dan peringatan tentang perkara ini melalui al-Quran dan Hadis Nabi saw, jelas Ustaz Muhammad Ishlaahuddin lagi.

PANDUAN ILAHI

Banyak sekali panduan yang ditunjukkan Allah dan Rasul-Nya di dalam al-Quran dan hadis untuk saling mengukuhkan persaudaraan baik di dalam mahupun di luar Ramadan.

Antara panduannya ialah seperti berikut:

Pertama, orang-orang yang beriman perlu mengelakkan diri daripada pertengkaran dan permusuhan.

Allah swt berfirman: “Ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara.” – (Al-Imran: 103).

Ayat tadi menyentuh tentang Aus dan Khazraj, maka kita boleh mengambil pengajaran daripada mereka yang mana semasa jahiliah, mereka saling bertengkaran dan bermusuhan, namun apabila datangnya Islam, agama yang mulia ini telah menyatukan mereka dan menjadikan mereka bersaudara, jelas Ustaz.

Kemudian, Nabi bersabda:

“Lelaki-lelaki yang sangat dibenci oleh Allah adalah yang sangat kuat dalam bertengkar.” – (HR Bukhari)

Kedua, orang yang beriman perlu saling mengasihi dan menyayangi antara satu dengan yang lain.

Rasulullah bersabda: “Engkau (Nukman bin Basyir) melihat orang-orang beriman saling menyayangi mereka, saling menyenangi mereka, dan saling mengasihi mereka sebagaimana satu tubuh, ketika satu anggota badannya sakit, maka seluruh tubuh ikut merasakan sakit dengan tidak bisa tidur dan demam.” – (HR Bukhari).

Ketiga, orang Mukmin perlu saling mencintai dan tidak saling membenci.

Di antara cara untuk menimbulkan rasa cinta adalah dengan memberi hadiah.

Nabi saw bersabda: “Salinglah memberi hadiah, maka kalian akan saling mencintai.” – (HR Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrod. Hadis ini diriwayatkan oleh Syaikh Al-Albani).

Keempat, orang-orang Mukmin perlu saling tolong-menolong dan bantu-membantu dan tidak membiarkan ego menguasai dirinya.

Allah swt berfirman: “Orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain.

“Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya.

“Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” – (At-Taubah: 71).

PERBAIKI HUBUNGAN

Ustaz Muhd Ishalaahuddin juga berkata, Ramadan adalah waktu terbaik untuk membantu insan yang lain dengan memberikan makanan kepada mereka walaupun hakikatnya mereka berkemampuan.

Nabi saw bersabda: “Sesiapa yang memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga.” – (HR Tirmizi).

Ramadan juga merupakan sebaik-baik waktu untuk umat Islam mengambil kesempatan memupuk dan mengeratkan lagi tali persaudaraan sesama kita.

Allah swt dan Nabi saw pula telah menegas dan menekankan akan pentingnya persaudaraan dan kesatuan.

Maka ia secara langsung menjadi perintah Allah dan rasul-Nya kepada orang yang beriman untuk sentiasa menjaga dan memelihara persaudaraan dan ukhuwah.

Oleh itu, Ustaz Muhammad Ishlaahuddin mengajak umat Islam berusaha mengukuhkan persaudaraan dan memperbaiki hubungan di bulan yang mulia ini sebagaimana yang dituntut oleh Allah dan rasul-Nya.

“Ketahuilah, tiada lagi hubungan yang lebih indah daripada persaudaraan yang didasari kasih sayang kerana Allah dan rasul-Nya,” ujarnya.


BIODATA

– Ustaz Muhammad Ishlaahuddin Jumat, 34 tahun, merupakan Naib Presiden 1, Persatuan Muhammadiyah.

– Beliau mendapat pendidikan rendah dan menengah di Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah.

– Di peringkat prauniversiti, beliau belajar di Madrasah Aljunied Al-Islamiah.

– Beliau memiliki ijazah sarjana muda dari Universiti Al-Azhar dalam bidang Usuluddin (Hadis).

– Kini, Ustaz Muhammad Ishlaahuddin melanjutkan pelajaran dalam peringkat Sarjana Falfsafah di Universiti Teknologi Malaysia (UTM).

Silaturahim dari Abang Angkat

Kesamaan

Persatuan Muhammadiyah sudah berdiri di Singapura lebih dari setengah abad. Lahir pada 25 November 1957, ia telah banyak menyumbang kepada masyarakat khususnya dalam amal-amal dakwah, kebajikan dan pendidikan. Maka tidak hairanlah jika semakin ramai dari anggota dan masyarakat Islam turut ikut serta untuk beramar makruf nahi mungkar (menyuruh kepada kebaikan, melarang kepada kemungkaran) dan memberi kepercayaan kepada Muhammadiyah ke arah yang lebih baik.

Tiga perkara inilah yang dibawa oleh abang angkat dari negeri jiran ke Singapura pada satu masa ketika dahulu. Muhammadiyah Indonesia, lebih dari 30 juta pengikut memiliki ideologi yang sama dalam menegakkan amar makruf nahi mungkar. Bergerak secara berpesatuan, berfikiran dengan matang, berhati lunak dan berjiwa besar.

Moto penggerak dari kedua persatuan ini sesuai dengan firman Allah s.w.t:

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ۬ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ‌ۚ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar; merekalah orang-orang yang berjaya. (Surah Ali Imran: 104)

Silaturahim

Tiap-tiap tahun abang angkat berkunjung ke sini. Membawa puluhan rombongan untuk menjenguk dan bertanya khabar kepada adik angkatnya. Di sini ukhuwah keduanya terjalin. Saling kenal-mengenal, bertukar-tukar pandangan dan idea serta merancang untuk masa depan bersama. Sikap seperti ini dianjurkan oleh agama sebagaimana dalam al-Qur`an:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍ۬ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبً۬ا وَقَبَآٮِٕلَ لِتَعَارَفُوٓاْ‌ۚ إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ۬

“Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan. Dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Surah Al-Hujurat: 13)

Sentiasa Ingin Maju

Sepertinya abang angkat tidak memerlukan adiknya, namun sifat rendah hati dan ingin terus maju serta berkembang, ia sentiasa mempelajari dan menimbu ilmu untuk meraih manfaat yang berguna walaupun dengan melihat sesuatu yang jauh lebih kecil darinya.

Dengan memiliki sifat yang mulia ini iaitu selalu memandang orang yang berada di bawahnya (yang lebih kecil) dalam masalah ini, seseorang akan merealisasikan syukur dengan sebenarnya. Sebagaimana hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a:

“Pandanglah orang yang berada di bawahmu dan janganlah engkau pandang orang yang berada di atasmu (dalam masalah dunia dan harta). Dengan demikian, perkara itu akan membuatmu tidak meremehkan nikmat Allah padamu.” (Riwayat Muslim: 2963)

Hadis ini menerangkan tentang sikap manusia dalam melihat harta benda dunia. Walaubagaimanapun, tidak kiralah jika manusia melihat sesuatu perkara yang lebih kecil dalam masalah lain seperti cara berdakwah, berkebajikan dan sebagainya untuk memajukan diri, sudah pasti setiap yang dilihat terdapat ilmu yang sangat berguna.

Renungan ber-Ukhuwah

Hadis dari Abu Hurairah r.a: “Sesungguhnya seseorang ada yang ingin mengunjungi saudaranya di kota lain. Allah lalu mengutus malaikat untuknya di jalan yang akan ia lalui. Malaikat itu pun berjumpa dengannya seraya bertanya, ‘Ke mana engkau akan pergi? Ia menjawab, ‘Aku ingin mengunjungi saudaraku di kota ini?’ Malaikat itu bertanya lagi, ‘Apakah ada suatu nikmat yang terkumpul untukmu kerana sebab dia?’ Ia menjawab, ‘Tidak. Aku hanya mencintai dia kerana Allah ‘azza wa jalla.’ Malaikat itu berkata, ‘Sesungguhnya aku adalah utusan Allah untukmu. Allah sungguh mencintaimu kerana kecintaan engkau padanya’.” (Riwayat Muslim: 2567).

 

Written by Ustaz Khairul Abdullah Kamal

 

I am a Muslim

“As a group, I want you to pen down, how do you perceive an ideal Muslim youth in Singapore’s context?” The question reverberated across the room during a work retreat that I attended with other mosques’ officials who are involved with youth work from the East Mosque Cluster. The moderator, Mr Mohksin, who is also the CEO of Majulah Community, reminded us about the difference between idealism and realism and how our perceptions are shaped by that.

The answers that rang forth were very typical and clichéd: modern and up-to-date, good morals, knowledgeable and so on. Nevertheless, the question is one that is important to be asked and answered, especially in this modern era where the line between what is religiously acceptable and what is not becomes increasingly blurred, leaving many Muslims in a sea of confusion about their own religion.

The word “Islam” has oft-times been misconstrued and mistranslated to mean “peace”. In actuality, Islam means submission and subjugation. Being a Muslim means first and foremost, a person willingly and out of his own volition submits and subjugates himself in front of Allah the Almighty. He humiliates himself in front of Allah, putting aside his desires, his wants, his ego, all to seek Pleasure and Acceptance from the One whom he believes in.

In a world where total freedom of individual rights and demands are revered and venerated, it is easy for one whose roots are not deeply embedded in Islamic creed to be swept and washed away by the tides of agnostic liberalism masked as progressiveness, modernity and being forward-thinking. I have seen time and again on social media, how some former classmates and schoolmates who had spent more than a decade studying Islam in full-time madrasahs, only to become liberals who question their own basic beliefs and accept doctrinally-impermissible acts and beliefs such as homosexuality and pluralism, all in the name of freedom of individual liberties.

In the midst of all that, a Muslim has to learn to separate emotions from rationality, and learn to understand his deen (religion) properly, so much so that he wouldn’t easily by swept away by the waves of liberalism that would derail his religion right off the tracks.

How does one understand Islam? On one extreme, we have rigid literalists who understands Islam as a set of beliefs and rituals, nothing more, nothing less. On the other hand, we have revisionists and progressives who insist that Islam is all about believing in a set of moral and ethical values, and that Islamic law and jurisprudence must follow the current trend of ethics and morality. Which interpretation rings true?

Islam is more than just a set of beliefs and rituals, and also more than just a set of moral values. Islam is a way of life, and its influence affect every single aspect of the lives of its adherents. The Prophet has taught us everything that is needed to succeed in this life and the next, even including, as a sahabah (Companion of the Prophet) once put it not-so-subtly, the manners of going about to use the restroom.

The problem is when we seek to go further from what the Prophet has taught us, all in the name of revising the religion to be “on par” with modernity, to prove to naysayers that Islam is indeed compatible with current times.

For example, the Prophet once stood up when the procession for a Jewish funeral passed by him, as a mark of respect. However, some Muslims took it one step further by going to attend the funerals of non-Muslims, in clear contravention with basic tenets of Islamic creed. The Prophet encouraged us to give food to our neighbours regardless of their race or religion. Some Muslims today take it a step further by taking part in the festivities of neighbours who are adherents of other faiths despite explicit religious texts which prohibit such actions.

As Muslims, we need to learn on how to draw the line between which matters in Islam are fixed and writ in stone, and which ones are flexible and malleable to suit the contexts and subcontexts of the different places, cultures and era.

What does it mean to be a Muslim in today’s socially-sensitive landscape? In today’s world, is Islam still a mere religion, or is it more of a culture? A cult? A namesake? A set of personal beliefs?

I am a Muslim. I believe in Allah as the One True God, the only One deserving of worship. I believe that Muhammad the son of Abdullah, the descendant of Abraham, is the last Prophet and Messenger of Allah, sent to the world as a mercy for us.

I am a Muslim. I believe that Islam is the one true religion for mankind. However, that does not mean that I treat adherents of other faiths with hatred and contempt. As Allah has taught us Muslims in the Quran in the Chapter Al Mumtahanah verse 8, we must be fair and just to those non-Muslims who do not wish harm upon us and do not hurt us in any way, shape or form.

I am a Muslim. I believe that Islam is compatible and relevant for all races, cultures and time periods. We must submit our will to the laws in Islam, not submit the laws of Islam to our own desires and wants.

I am a Muslim. I believe in the sanctity of traditional scholarship and chains of narration, and that interpretation of religious texts should always be referred back to those scholars who have tirelessly dedicated the better parts of their lives to learn and study the religion from those scholars before them, whose chains of knowledge are proven and whose mastery of religious knowledge is well-acclaimed and established.

I am a Muslim. I believe that Islam never had, and never will, be spread by the sword. As the famous Quranic verse go: “There is no compulsion in (converting to) Islam!” Violence and bloodshed is never the go-to solution for Muslims to solve their problems or spread the good word of Islam. Extremism and terrorism has no place in Islam.

I am a Muslim. I am on a journey to attain a state of tranquillity, both internal and external, to achieve the goal of every other Muslim: entering the Jannah of Allah the Almighty.

I am a Muslim.

 

Written by Abu Muhammad Abdullah Mukhlis/Alumni of Muhammadiyah Islamic College

Adab berikhtilaf dalam Islam

Berusaha Sebaik Mungkin Untuk Menghindari Pergaduhan dan Persengketaan

Kita harus terima bahawa perbezaan pendapat adalah sesuatu yang telah ditakdirkan Allah s.w.t.. Namun Islam mengajak umatnya bersatu, berdamai dan berbaik sesama insan sejagat. Maka hendaklah kita sedar, dalam kita berikhtilaf, harus kita hindari pergaduhan atau persengketaan.

Lapang Dada

Berlapang dada dalam menerima teguran, kritikan. Anggaplah ia sebagai nasihat yang baik.
Memang benar anda berhak menolak teguran itu. Tetapi ingat! Penolakan terhadap kebenaran merupakan adalah hasil dari sikap sombong.

Rasulullah s.a.w. pernah bersabda dalam hadis Muslim yang bermaksud, “Kesombongan menolak kebenaran serta meremehkan orang lain.”

Hendaklah Quran dan Sunnah Menjadi Rujukan Utama

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi s.a.w., beliau bersabda yang bermaksud, “Aku tinggalkan dalam kalangan kamu dua perkara yang kamu tidak sekali-kali akan sesat selagi kamu berpegang teguh kepada keduanya, iaitu kitab Allah dan sunnahku” (hadis riwayat Imam Malik)

Objektif Dari Diskusi Mestilah Mencari Kebenaran dan Bukan Membenarkan Diri Sendiri

Yang menjadi objektif dalam berdiskusi adalah mencari kebenaran. Tiada gunanya berdiskusi jika setiap pihak ingin didengari dan diikuti.

Berkait rapat dengan ikhlas. Hanya yang ikhlas akan bersifat rendah diri, mengaku sekiranya dia tersalah.

Kadangkala dalam kita berdiskusi, ada pihak yang mula mengangkat suara, mencela atau merendahkan tokoh atau ulama’, atau menggunakan kata-kata yang kesat. Ketauhilah pada saat itu anda disunnahkan agar meninggalkan diskusi tersebut.

Memilih Ucapan Yang Terbaik Ketika Berdiskusi

Firman Allah s.w.t. dalam al-Baqarah ayat 83 yang bermaksud, “Dan katakanlah kepada manusia dengan cara yang baik.”

Dalam berdiskusi dan berkongsi pandangan atau pegangan, hendaklah kita menjaga adab dalam memilih ucapan yang terbaik, lemah lembut, sentiasa bersenyum mesra, berhati-hati dalam memilih perkataan dan contoh agar tidak menyinggung atau membuat pihak lain rasa tersindir dan tidak mengangkat suara. Ia selari dengan adab yang pertama kerana tanpa memelihara kesemua ini akan menimbulkan kemarahan yang akhirnya membawa kepada pergaduhan.

Sedar Bahaya Akibat Orang Ikut Pandangan Yang Salah

Kita diajar agar berdoa minta dijauhkan dari dosa semasa hidup dan juga selepas mati. Seorang muslim mestilah memeriksa kebenaran pandangan yang diikuti sebelum berdiskusi dan menyampaikan pandangan tersebut kepada pihak lain.

Sikap hati-hati ini dapat menyelamatkan dirinya dari fitnah yang sangat besar kerana sekiranya dia menyampaikan sesuatu yang salah, kemudian diikuti pihak lain, dia mempunyai saham dalam dosa yang dilakukan orang yang mengikutnya dan yang mengikut selepasnya dan seterusnya.

Beriltizam Dengan Bertaqwa Kepada Allah s.w.t.

Taqwa adalah sifat yang mulia, suatu perasaan takut akan akibat buruk yang dijanjikan Allah s.w.t.

Hanya apabila seseorang muslim itu beriltizam dengan bertaqwa kepada Allah s.w.t., dia terpelihara dari banyak perkara yang bernatijahkan keburukan.

Mengutamakan Ukhuwwah Islamiah

Ukhuwwah Islamiah merupakan perkara pertama yang dipupuk Rasulullah s.a.w. ke dalam hati para sahabat r.a.

Ia juga merupakan perkara utama yang dipelihara para Khulafa’ Rasyidin selepas kewafatan Baginda s.a.w. sehingga mereka tangguh pengurusan jenazah mulia Rasulullah s.a.w. dan menyempurnakan perlantikan khalifah selepas Rasulullah s.a.w. demi menjaga ukhuwwah dan kesatuan umat Islam.

Tidak Mencampurkan Antara Masalah Ikhtilafiyyah dengan Iftiraqiyyah

Ketauhilah bahawa banyak pergaduhan dan perpecahan berpunca dari kurangnya ilmu, atau kurang teliti dalam menilai sesuatu. Seorang muslim haruslah tahu kadar kekuatan ilmunya. Tidak berbicara melebihi ilmu yang telah diraih. Tidak berbicara dari hawa nafsunya. Hendaklah dia tinggalkan masalah yang dia sendiri tidak mahir dalam hal itu.

Tanpa menjaga adab ini, banyak kekeliruan dan salah faham yang akan timbul.

Oleh Ustaz Sayid Amin Jasin AS