Indahnya masyarakat Islam apabila ia bersatu dengan berasaskan keimanan dalam segala aspek kehidupan. Sebagaimana Allah s.w.t berfirman dengan tegas dalam surah al-Hujarat ayat 10:

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ۬ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ

Maksudnya: “Orang-orang beriman itu sesungguhnya adalah bersaudara. Maka itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah kepala Allah, supaya kamu mendapat rahmat”

Perbezaan dalam kepelbagaian pandangan dalam berurusan seperti mencari suatu solusi atau perkongsian idea demi kemajuan umat tidak boleh menjadi sebab puncanya perpecahan dan kerosakan ukhuwah. Masyarakat yang positif akan sedaya upaya mengharmonikan keadaan supaya jika perpecahan berlaku ia tidak menjadi perbalahan yang berpanjangan.

Kata lawan dari perkataan ukhuwah adalah iftiraq (iaitu berpecah belah). Allah menyuruh kita untuk menjauhi perpecahan. Sebagaimana firman-Nya dalam surah Ali Imran ayat 103:

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعً۬ا وَلَا تَفَرَّقُواْ‌ۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءً۬ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَٲنً۬ا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٍ۬ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡہَا‌ۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَہۡتَدُونَ

Maksudnya: “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu (pernah) berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.”

Nabi s.a.w pernah bersabda, pentingnya setiap muslim bersatu sebagaimana dalam hadisnya yang bermaksud: “Sungguh seorang mukmin kepada seorang mukmin yang lain seperti sebuah bangunan, yang menguatkan sebahagian dengan sebahagian yang lain.” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Ukhuwah menjadi sebuah kekuatan pada zaman Nabi s.a.w. Kita boleh lihat perang badar, fathul Makkah dan sebagainya, umat ketika itu bersatu padu dengan kekuatan iman dan amal. Sebaliknya, peristiwa perpecahan dan kerosakan kekuatan Islam yang pernah juga terjadi pada zaman Nabi disebabkan hawa nafsu yang mengejar harta dunia seperti perang Uhud dan kemunafikan di Kota Madinah yang sengaja memecah belahkan ukhuwah yang telah dibina oleh Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat.

Setiap dari kita ibarat sebuah bangunan yang saling menguatkan, mengindahkan dan juga menjalankan fungsi sebagai sebuah bangunan. Perkara yang boleh kita lakukan dalam berukhuwah bukan keseragaman, tetapi kebersamaan (iaitu sikap bersama-sama) yang perlu ada. Ini kerana sifat semula jadi manusia dalam kehidupan adalah kepelbagaian yang berbeza-beza dalam setiap diri individu.

Indahnya alam ini kerana terdapat siang dan malam. Hebatnya Allah s.w.t dalam mencipta manusia, terdapat padanya bermacam-macam fungsi pada tubuh badan manusia, menjadikan manusia ciptaan Allah yang sangat sempurna.

Mata ada fungsinya, tangan ada fungsinya, kaki juga ada fungsinya. Setiap anggota tubuh badan manusia berbeza dan terdapat fungsinya masing-masing. Begitu juga seorang mukmin dengan seorang mukmin yang lain ibarat sebuah bangunan yang kukuh. Ada tiang, ada tembok, ada bumbung dan sebagainya, semuanya ini terdapat fungsi tersendiri.

Sekiranya tiang dan tembok sahaja ada pada sebuah bangunan, pastinya ia tidak dapat berfungsi dengan baik jika bangunan itu tidak berbumbung. Bangunan yang tidak berelektrik juga mungkin tidak dapat berfungsi sepenuhnya. Bangunan yang tidak dihiasi dan dicat, pasti tidak akan terlihat keindahan bangunan tersebut.

Oleh yang demikian, perbezaan dari setiap dari kita semua ibarat sebuah bangunan. Bukan bermakna kita tidak dapat merapatkan saf dan barisan, sebaliknya perbezaan inilah berfungsi untuk kita saling melengkapi.

Untuk mencapai kejayaan umat yang bersatu, masyarakat Islam perlu mengikuti pertunjuk syariat agama. Nabi s.a.w memberi beberapa petunjuk kepada kita supaya perpecahan tidak berlaku. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w:

لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ

Maksudnya: “Janganlah kamu saling dengki mendengki, janganlah saling tipu menipu, janganlah saling benci membenci, janganlah saling belakang membelakangi (saling berpaling), dan janganlah sebahagian menjual sesama sendiri atas dasar menjual kepada orang lain.” (Riwayat Muslim)

Maksudnya di sini ialah, peliharalah jiwa kita dalam tujuan yang sama, iaitu mengajak kepada kebaikan dan kebajikan, menyuruh manusia berbuat yang makruf dan mencegah manusia dari yang mungkar supaya kekuatan ukhuwah terjalin demi kejayaan umat menuju akhirat yang kekal abadi.

Terdapat banyak sebab yang merosakkan ukhuwah persaudaraan sebuah masyarakat. Antaranya ialah berpunca dari kepentingan-kepentingan peribadi dan juga kepentingan-kepentingan kelompok, bukan untuk kepentingan agama dan bukan juga untuk kepentingan umat. Setiap dari kita mesti menjauhkan diri dari fitnah, sikap sombong, kepentingan diri, perbuatan-perbuatan peribadi yang tidak mencerminkan prinsip seorang mukmin.

Di sinilah pentingnya merapatkan barisan. Jika kita semua ingin melangkah jauh memajukan masyarakat Islam sesuai dengan pedoman Al-Quran dan As-Sunnah, perlu ada usaha dari setiap dari kita untuk memajukan umat dengan mencurahkan nilai-nilai Islam yang positif dan progresif, bersatu hati dan sikap utuh dalam berusaha, serta bergerak ke hadapan bersama-sama.

Allah berfirman:

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّ۬ا كَأَنَّهُم بُنۡيَـٰنٌ۬ مَّرۡصُوصٌ۬

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.” (Surah Saf: 4)

Jika kita hendak bergerak cepat, bergeraklah sendiri-sendiri. Tetapi, jika kita hendak bergerak jauh ke hadapan, marilah kira bergerak bersama-sama.

Semoga masyarakat Islam sentiasa bersatu demi memperolehi manfaat yang lebih besar, diberkati, dan diredhai oleh Allah s.w.t.

Maksud Dakwah

Dakwah Islam mestilah disampaikan dengan cara lemah lembut. Hikmah merupakan asas dalam berdakwah, sebagaimana yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad ﷺ dan yang diajarkan kepada kita di dalam Al-Quran. Allah SWT telah berfirman di dalam Surah An-Nahl ayat 125:

﴾ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴿

((Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmulah yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dialah yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah dan petunjuk.))

Al-Hafiz Ibnu Kathir rahimahullah telah berkata dalam tafsirannya bagi ayat ini: “Dalam ayat ini, Allah SWT memerintahkan RasulNya agar menyeru manusia kepada jalan Allah dengan cara hikmah.” Firman Allah SWT: ((dan berdebatlah dengan mereka yang engkau serukan itu dengan cara yang lebih baik)) yakni, apabila perlu dilakukan dialog-dialog dan berjidal, maka hendaklah dilakukan dengan cara yang terbaik, iaitu dengan lemah lembut dan tutur kata yang baik.”

Di dalam ayat yang lainnya, Allah SWT juga telah berfirman di dalam Surah Al-‘Ankabut ayat 46:

﴾وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴿

((Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka.))

Ini merupakan landasan penting yang wajib dipegang oleh setiap mereka yang bergelar da’i atau pendakwah dalam mengajak orang ramai kepada agama dan jalan Allah Azza wa Jalla.

Firman Allah SWT juga, di dalam Surah Yusuf ayat 108:

﴾قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴿

((Katakanlah (wahai Muhammad): “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku menyeru manusia kepada agama Allah, berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Maha suci Allah dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.))

Tugas Dakwah, Tugas Pelbagai Cabaran

Dakwah adalah tugas yang berat yang hanya boleh dipikul oleh orang-orang yang mulia. Pendakwah yang mengajak kepada jalan Allah SWT pasti akan menghadapi pelbagai cabaran dan dugaan, sebagaimana yang dihadapi oleh sesiapa sahaja yang pernah memegang tugas dakwah ini. Ini sudah menjadi sunnatullah pada orang-orang terdahulu dan sekarang. Nabi-nabi dan rasul-rasul terdahulu juga telah menghadapi pelbagai cabaran berbentuk penentangan, penolakan, keengganan dan kesombongan dari pelbagai pihak dan tingkatan manusia.

Maka dalam meneruskan tugas dan usaha dakwah yang berat ini, seseorang da’i itu semestinya menghiasi dan melengkapi dirinya dengan sikap kesantunan, kesabaran dan kebijaksanaan.

Ini sesuai dengan firman Allah SWT di dalam Surah Al-Baqarah ayat 269:

﴾يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَاب﴿

((Allah memberikan Hikmah kebijaksanaan kepada sesiapa yang Dia kehendaki. Dan sesiapa yang diberikan hikmah itu, maka sesungguhnya dia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran dan peringatan, melainkan orang-orang yang menggunakan akal fikirannya.))

Jadi timbul pertanyaan di benak fikiran, apakah yang dimaksudkan dengan hikmah itu? Hikmah bererti meletakkan sesuatu pada tempatnya dan mengerjakan sesuatu pada masa atau keadaan yang tepat. Hikmah juga membawa erti menyelesaikan masalah tanpa menimbulkan masalah yang baru. Menyelesaikan masalah dengan menimbulkan masalah lain atau masalah yang lebih besar lagi, merupakan bukti ketiadaan hikmah.

Di antara perkara yang memperkeruhkan dakwah ke jalan Allah SWT adalah dakwah yang dilakukan dengan cara bengis, keras, kasar dan bongkak.

Mengharungi Cabaran Dengan Kelembutan

Rasulullah ﷺ bersabda:

(إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ.)

“Sesungguhnya kelembutan tidaklah berada pada sesuatu melainkan akan membuatnya lebih indah atau bagus, dan tidak akan tercabut sesuatu darinya kecuali akan membuatnya tidak cantik.” [HR. Muslim]

Dan Rasulullah ﷺ bersabda:

(مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ.)

“Barangsiapa yang diharamkan baginya Ar-Rifq (lemah lembut), maka dia diharamkan dari kebaikan.” [HR. Muslim]

Seorang pendakwah itu mestilah mencontohi petunjuk dan akhlak Nabi Muhammad ﷺ di dalam melaksanakan dakwahnya, di antara akhlak yang paling agung itu adalah kelembutan.

Sikap lemah lembut dan berhikmah ini tidaklah bermaksud meniadakan ketegasan dalam memegang prinsip dan menunjukkan sikap yang disyariatkan, sebagai contoh: ketika kehormatan Islam diperlekehkan. Ada masa-masa tertentu di mana ketegasan perlu ditunjukkan ketika berdakwah. Jika tidak, dakwah kita tidak akan menghasilkan apa-apa.

Contoh-Contoh Berhikmah Dalam Berdakwah

Di sini dikongsikan beberapa contoh hikmah dalam berdakwah, yang jika ia diabaikan, boleh menimbulkan perkara-perkara yang tidak diingini di kalangan masyarakat.

Pertama: Memperhatikan Keadaan Orang Yang Sedang Kita Berdakwah.

Seorang da’i mesti memperhatikan keadaan orang yang ingin disampaikan dakwah kepadanya. Jangan hanya pukul rata sahaja. Dia mestilah menggunakan cara yang paling bermanfaat dan cekap. Cara yang paling bermanfaat untuk masyarakat umum, belum tentu sesuai dengan cara berdakwah kepada raja atau penguasa atau mereka yang mempunyai pangkat dan kedudukan.

Di dalam Surah Thaha ayat 44, Allah Ta’ala telah berfirman kepada Nabi Musa dan Nabi Harun Alaihimassalam ketika mengutus mereka berdua kepada Firaun:

﴾فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا، لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ﴿

((Hendaklah kamu berkata kepadanya dengan kata-kata yang lembut, semoga dia beringat atau merasa takut.))

Ini kerana memberikan nasihat dan peringatan dengan kata-kata yang lembut, sekurang-kurangnya dapat menjadikan hati yang keras dan bongkak untuk menjadi lebih beringat ataupun merasa takut.

Kedua: Memperhatikan Waktu Dan Keadaan Ketika Berdakwah.

Sungguh tidak bijak, apabila seorang da’i tiba-tiba sahaja mendatangi seorang yang sedang tidur, lalu membangunkannya untuk menyampaikan dakwah kepadanya tidak tentu pasal. Dan tidak bijaksana juga, apabila seorang da’i datang kepada seseorang yang sedang dalam keadaan emosi lalu berceramah panjang lebar di hadapannya. Jika dia dalam keadaan normal, mungkin sahaja dia akan mendengar kata-kata kita yang ingin disampaikan.

Berdakwah perlu kepada waktu dan keadaan yang tepat. Ketika suasana sedang tegang atau keruh, jauhilah dari berdebat mahupun berdialog sehingga ketegangan itu telah hilang. Ini kerana, apabila dakwah itu dipaksakan kepada orang lain, ia boleh menimbulkan hasil yang tidak menguntungkan.

Ketiga: Meletakkan Skala Prioriti Atau Keutamaan Yang Betul.

Seorang da’i mestilah dapat menempatkan skala keutamaan yang betul dalam berdakwah. Dia hendaklah mendahulukan perkara yang paling penting, seperti Tauhid dan Akidah, atau yang berkenaan dengan moral masyarakat. Janganlah sampai mendahulukan perkara-perkara yang remeh temeh dan kecil lalu meninggalkan perkara yang lebih utama dan besar dan lebih berbahaya.

Nabi Muhammad ﷺ telah menjelaskan kepada kita, contoh dari skala keutamaan tersebut, ketika Baginda ﷺ mengutuskan Muadz bin Jabal radhiyallahu’anhu ke negeri Yaman. Beliau ﷺ bersabda kepadanya:

(إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ. فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ. فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ.)

“Engkau bakal mendatangi satu kaum di kalangan ahli kitab, maka jadikanlah dakwahmu yang pertama kepada mereka; beribadat kepada Allah semata-mata. Jika mereka telah mengenali Allah, sampaikanlah kepada mereka bahawa Allah mewajibkan ke atas mereka solat lima waktu sehari dan semalam. Jika mereka melakukannya, maka sampaikanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan ke atas mereka zakat, yang diambil dari orang-orang kaya dan diserahkan kepada fakir miskin di antara mereka. Jika mereka mentaatinya, maka ambillah harta-harta itu dari mereka dan hindarilah harta-harta kesayangan mereka.”

Keempat: Tidak Memandang Rendah Terhadap Mereka Yang Sedang Kita Berdakwah.

Sikap meremehkan dan memandang rendah ini dapat membuatkan mereka yang kita ingin sampaikan dakwah kepadanya tidak mahu mendengar apatah lagi menerima dakwah. Janganlah sekali-kali beranggapan bahawa diri kita ini jauh lebih baik daripadanya, atau memandang diri kita ini tersangat istimewa daripadanya (kerana ilmu yang ada pada diri kita atau yang lainnya).

Mu’tamir bin Sulaiman meriwayatkan bahawa dia mendengar ayahnya berkata, “Jangan haraplah orang yang telah engkau membuatkannya marah itu mahu mendengarkan kata-katamu.”

Nabi Muhammad ﷺ telah menjelaskan bagaimana sikap seorang muslim terhadap mereka yang lebih tua dan yang lebih muda darinya. Iaitu menghormati yang lebih tua dan menyayangi yang lebih muda. Sikap menghargai orang lain terutama dalam konteks dakwah, dapat membuatkan dakwah kita itu lebih senang diterima.

Kelima: Bercakap kepada Manusia Menurut Apa yang Mereka fahami.

Ini sangat penting untuk menghindari kesalahfahaman yang menyebabkan akhirnya timbul konflik dan perbalahan. Demikian pula dalam menyampaikan ilmu agama kepada manusia, seorang da’i mestilah memperhatikan tingkat pemahaman mereka dalam mencerna apa yang akan disampaikan, jangan sampai kata-kata yang kita ungkapkan, akhirnya menimbulkan fitnah di kalangan masyarakat awam.

Imam Bukhari rahimahullah telah membuat bab dalam kitab shahihnya: bab mengkhususkan sebuah ilmu kepada suatu kaum, yang tidak disampaikan kepada kaum yang lain, kerana bimbang mereka tidak dapat memahaminya. Kemudian beliau membawakan perkataan Ali bin Abi Talib radhiyallahu’anhu:

(قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟)

“Berbicaralah kepada orang ramai dengan apa yang dapat mereka fahami, adakah kamu suka jika mereka mendustai Allah dan RasulNya?”

Ibnu Hajar rahimahullah di dalam kitabnya Fathul Bari mengatakan: “Hadith ini menunjukkan sesuatu perkara yang masih samar-samar tidak layak disebarkan kepada masyarakat awam. Perkataan Ali radhiyallahu’anhu ini seperti yang dikatakan oleh Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu, “Tidaklah kamu menyampaikan sesuatu yang tidak dapat dicerna oleh akal sesuatu kaum, melainkan akan menimbulkan fitnah bagi sebahagian mereka.”

Kesimpulan

Dari apa yang telah disentuhkan di atas, dapat disimpulkan kepada perkara-perkara yang berikut ini:

1. Pada asalnya dakwah mestilah disampaikan dengan hikmah dan lemah lembut.
2. Lemah lembut ini tidaklah menafikan sikap ketegasan dalam memegang sesuatu prinsip.
3. Gangguan dan penentangan merupakan perkara yang biasa kerana itu sudah menjadi sunnatullah.
4. Seorang da’i haruslah bersabar dan berlapang dada dalam menerima dugaan dan cabaran dalam meneruskan tugasan dakwah.
5. Hikmah adalah meletakkan sesuatu sesuai pada tempatnya, menyelesaikan masalah tanpa menimbulkan masalah baru dan bercakap sesuai situasi dan keadaan.
6. Kesabaran dan kesantunan adalah bekalan yang paling berharga dalam tugasan dakwah. Kesabaran akan melahirkan ketenangan dalam bertindak dan tidak tergesa-gesa dalam memutuskan sesuatu perkara.

Semoga Allah menjadikan kita di kalangan mereka yang menyeru ke jalan Allah Azza Wa Jalla dengan penuh hikmah, kebijaksanaan dan kesantunan, berlandaskan petunjuk Kitabullah dan Sunnah Rasulullah ﷺ.

Ustaz Muhammad Taufiq Kasan

Pegawai Dakwah, Persatuan Muhammadiyah

Oleh Ustaz Muhammad Hafiz Bin Zainul
Pegawai Dakwah Muhammadiyah

Setiap ibu bapa pasti inginkan yang terbaik buat keluarga dan anak-anak. Namun begitu, kita perlu sedar bahawa setiap manusia yang beriman kepada Allah belum lagi mencapai kejayaan yang hakiki kecuali apabila diselamatkan dari api neraka, dan dimasukkan ke syurga Allah yang kekal abadi.

Inilah apa yang kita inginkan, untuk mendapatkan kejayaan yang sementara di dunia, demi untuk mencapai kemuncak kejayaan yang abadi di akhirat kelak.

Justeru itu, Ibu bapa yang bijak, adalah mereka yang mempunyai sikap mengambil tahu dan sentiasa prihatin dalam hal ehwal kehidupan anak-anak supaya dapat membimbing mereka dalam mengharungi konteks kehidupan semasa serta memahami cara pemikiran mereka dan juga budaya kehidupan yang mereka hadapi harini.

Cuba kita lihat, bagaimana nabi Muhammad s.a.w dalam masa 23 tahun, dapat memberikan pendidikan yang lengkap buat generasi sahabat? Generasi yang disebutkan dalam Al-Quran dalam surah ali imran ayat 110 sebagai sebaik-baik ummat yang dilahirkan buat ummat manusia? Antara sebabnya adalah kerana sikap nabi sebagai seorang ketua yang sering mengambil tahu dan prihatin mengenai hal ehwal masyarakat pada masa itu.

Allah berfirman dalam Surah At-Taubah ayat 128:

لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیم

Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat inginkan kebaikan bagi kamu, dan ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.

Dua sikap yang dicontohkan oleh baginda Nabi Muhammad s.a.w adalah yang pertama, sikap Rauf (iaitu sangat inginkan kebaikan) seterunsya sikap Rahim (iaitu mencurahkan kasih sayang) dalam memberikan pendidikan buat generasi sahabat yang merupakan “generasi yang terbaik”.

Pendidikan yang diberikan kepada mereka seimbang dari segi perkembangan intelektual, kerohanian dan juga emosi.

Begitu juga cara yang dapat kita teladani untuk mengukuhkan institusi kekeluargan. Sikap Rauf dan Rahim, Sikap mengambil tahu dan sentiasa ingin kan kebaikan buat anak-anak kita, serta mencurahkan kasih sayang terhadap mereka.

Masyarakat Islam Singapura sudah memasuki hari ke-10 menjalankan ibadah puasa di bulan suci Ramadan. Tidak kira bangsa, warna kulit, atau keturunan, semuanya berpuasa demi meraih ketakwaan dan keampunan yang diharapkan oleh Allah s.a.w. Dalam rangka meningkatkan penghayatan Ramadan, ada baiknya kita semak dan memanfaatkan ilmu berkaitan bulan suci ini.

1. Apa itu bulan Ramadan?

Bulan Ramadan ialah bulan yang kesembilan dalam kalendar Hijriyah. Secara bahasa, perkataan Ramadan bermaksud ar-Ramdā`, iaitu panas membara. Makna bulan Ramadan sebagaimana di dalam al-Qur’an ialah bulan yang diturunkan al-Qur’an, yakni sebagai hidayah kepada manusia dan keterangan-keterangan nyata yang menunjuk kepada kebenaran, serta membezakan antara yang hak dan yang batil.

2. Apa tujuan dan hikmah puasa?

Tujuan dan hikmah puasa ialah menjadikan kita lebih bertakwa kepada Allah. Ia melatih kita untuk mengawal hawa nafsu dan syahwat seperti menahan diri dari perasaan marah, dengki dan sebagaimana. Dengan berpuasa, kita akan selalu ingat kepada Allah dan tidak berniat jahat untuk melakukan perbuatan dosa dan maksiat.

3. Apa keistimewaan bulan Ramadan?

Pada bulan Ramadan, pintu-pintu syurga akan dibuka, pintu-pintu neraka akan ditutup dan syaitan-syaitan pula diikat. Bulan inilah masanya untuk kita meraih kesempatan mendapatkan pahala sebanyak-banyaknya.

Orang yang berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah, dosa-dosanya yang lalu akan diampunkan. Kedua-dua keistimewaan ini adalah sebagaimana di dalam hadis riwayat imam al-Bukhari dan imam Muslim.

4. Apakah sunnah-sunnah puasa yang boleh kita ikuti?

Terdapat beberapa sunnah puasa yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad s.a.w: Mengakhirkan makan sahur, menyegerakan berbuka, berbuka dengan kurma atau air, berdoa ketika hendak berbuka, memberi makanan untuk orang-orang berbuka, memperbanyakkan derma dan amal ibadah seperti solat tarawih, membaca al-Qur’an dan sebagainya.

5. Apakah perkara-perkara yang boleh mengurangi puasa?

Puasa bukan hanya sekadar menahan lapar dan dahaga. Setiap muslim yang berpuasa juga perlu memastikan amal ibadah wajibnya seperti solat dan zakat serta menjaga dirinya daripada perbuatan yang sia-sia seperti mengumpat, marah, maksiat dan sebagainya.

6. Solat tarawih sendirian atau berjemaah?

Imam Al-Nawawi mengatakan dalam al-Majmu’: Solat tarawih adalah sunnah berdasarkan ijma’ para ulama. Boleh dilaksanakan secara bersendirian ataupun secara berjamaah. Yang manakah lebih afdal di antara keduanya? Terdapat dua pendapat yang masyhur dan yang sahih dengan kesepakatan para ashab (asy-Syafi’iyyah), solat tarawih berjamaah itu lebih afdal.

7. Amalan apakah boleh kita lakukan bersama keluarga setiap malam Ramadan?

Di dalam suasana covid-19 yang tidak menentu, masyarakat Islam Singapura dianjurkan untuk melaksanakan ibadah bersama keluarga di rumah. Banyak kegiatan ibadah boleh dilakukan bersama seperti iftar, solat magrib dan isyak berjemaah serta solat tarawih. Amalan tadarus al-Qur’an juga sangat baik dilakukan bersama untuk menghidupkan suasana Ramadan di rumah.

8. Apa itu Lailatul Qadar?

Lailatul Qadar adalah satu malam yang sangat istimewa yang terjadi pada bulan Ramadan. Ia adalah malam yang lebih baik dari seribu bulan (Surah al-Qadar). Pada malam tersebut, al-Qur’an diturunkan dan kita dianjurkan untuk memperbanyakkan ibadah seperti solat, selawat, zikir, membaca al-Qur’an dan memohon keampunan kepada Allah s.w.t. Para ulama berselisih pandangan tentang bilakah ia terjadi. Antaranya ialah pada malam-malam ganjil pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan. Walaupun begitu, agama menganjurkan kita untuk memperbanyakkan beribadah pada sepuluh malam terakhir Ramadan kerana tidak ada serorang pun yang dapat mengetahui bilakah malam seribu bulan itu terjadi.

9. Apakah amalan Nabi Muhammad s.a.w pada 10 malam terakhir?

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh imam al-Bukhari dan imam Muslim, Aisyah (isteri nabi s.a.w) pernah berkata: “Nabi s.a.w apabila masuknya hari 10 terakhir Ramadan, Baginda akan mengetatkan kain, menghidupkan malam tersebut dan mengejutkan ahli keluarganya (untuk turut menghidupkan malam-malam Ramadan)”.

10. Apakah doa yang perlu dibaca pada malam Lailatul Qadar?

Aisyah pernah bertanya kepada Nabi s.a.w dengan soalan yang sama. Baginda s.a.w menjawab: “Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu’anni”. Maknanya: Ya Allah, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan amat suka akan keampunan, maka berikanlah keampunan kepadaku.

Semoga Ramadan kita pada kali ini menjadikan kita lebih dekat kepada Allah s.w.t dan lebih takwa kepadanya.