fbpx
PERANAN IBU-BAPA DALAM ARUS KEMODENAN

PERANAN IBU-BAPA DALAM ARUS KEMODENAN

Oleh Ustaz Muhammad Hafiz Bin Zainul
Pegawai Dakwah Muhammadiyah

Setiap ibu bapa pasti inginkan yang terbaik buat keluarga dan anak-anak. Namun begitu, kita perlu sedar bahawa setiap manusia yang beriman kepada Allah belum lagi mencapai kejayaan yang hakiki kecuali apabila diselamatkan dari api neraka, dan dimasukkan ke syurga Allah yang kekal abadi.

Inilah apa yang kita inginkan, untuk mendapatkan kejayaan yang sementara di dunia, demi untuk mencapai kemuncak kejayaan yang abadi di akhirat kelak.

Justeru itu, Ibu bapa yang bijak, adalah mereka yang mempunyai sikap mengambil tahu dan sentiasa prihatin dalam hal ehwal kehidupan anak-anak supaya dapat membimbing mereka dalam mengharungi konteks kehidupan semasa serta memahami cara pemikiran mereka dan juga budaya kehidupan yang mereka hadapi harini.

Cuba kita lihat, bagaimana nabi Muhammad s.a.w dalam masa 23 tahun, dapat memberikan pendidikan yang lengkap buat generasi sahabat? Generasi yang disebutkan dalam Al-Quran dalam surah ali imran ayat 110 sebagai sebaik-baik ummat yang dilahirkan buat ummat manusia? Antara sebabnya adalah kerana sikap nabi sebagai seorang ketua yang sering mengambil tahu dan prihatin mengenai hal ehwal masyarakat pada masa itu.

Allah berfirman dalam Surah At-Taubah ayat 128:

لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیم

Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat inginkan kebaikan bagi kamu, dan ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.

Dua sikap yang dicontohkan oleh baginda Nabi Muhammad s.a.w adalah yang pertama, sikap Rauf (iaitu sangat inginkan kebaikan) seterunsya sikap Rahim (iaitu mencurahkan kasih sayang) dalam memberikan pendidikan buat generasi sahabat yang merupakan “generasi yang terbaik”.

Pendidikan yang diberikan kepada mereka seimbang dari segi perkembangan intelektual, kerohanian dan juga emosi.

Begitu juga cara yang dapat kita teladani untuk mengukuhkan institusi kekeluargan. Sikap Rauf dan Rahim, Sikap mengambil tahu dan sentiasa ingin kan kebaikan buat anak-anak kita, serta mencurahkan kasih sayang terhadap mereka.

10 FAQ Berkenaan Puasa Ramadan

10 FAQ Berkenaan Puasa Ramadan

  1. Bilakah Perlu Menjatuhkan Niat Puasa?
  • Niat puasa perlu dijatuhkan sebelum masuknya waktu subuh. Namun demikian, apabila kita sudah tahu bahawa keesokan harinya kita akan berpuasa, maka sudah dianggap telah menjatuhkan niat. Apalagi ketika bangun sahur untuk makan, pasti niat untuk berpuasa sudah ada di dalam hati tanpa melafazkannya.

Sabda Nabi s.a.w: “Sesungguhnya amal (ibadah) itu perlu dengan niat, dan (pahala) bagi setiap orang hanya tergantung dengan apa yang telah  diniatkan” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

  • Walau bagaimanapun, sebahagian ulama berpendapat bahawa disunatkan untuk melafazkan niat puasa setiap hari bermula selepas waktu magrib hingga sebelum waktu solat Subuh pada keesokan harinya, maka ia merupakan khilaf yang muktabar dalam kalangan ulama.

 

  1. Siapa Mendapat Rukhsah Puasa?
  • Rukhsah adalah keringanan atau kelonggaran. Dengan adanya rukhsah, kita diberi keringanan dalam melaksanakan hukum agama seperti puasa qadha`. Pengecualian ini hanya diberikan kepada mereka yang dalam keadaan darurat atau terpaksa sahaja.
  • Golongan yang Mendapat Rukhsah:

Orang Tua: Orang tua yang ada kesulitan atau kepayahan untuk berpuasa, hukumnya adalah harus (mubah). Sebagai ganti, mereka perlu membayar fidyah sesuai dengan jumlah hari yang ditinggalkan. Contohnya, seorang nenek tidak mampu berpuasa selama 30 hari, maka dia perlu membayar fidyah untuk 30 hari tersebut.

Musafir / Orang Yang Ke Luar Negara: Seseorang yang belayar atau bermusafir diberikan kelonggaran untuk tidak berpuasa dan hanya perlu menggantikan (qadha`) puasanya selepas bulan Ramadan.

Rasa Masakan: Merasa masakan dibolehkan dengan diletakkan pada hujung lidah dan tidak membatalkan puasa. Keadaan seperti tukang masak atau suri rumah yang sedang memasak di dapur. Ibnu Abbas r.a berkata: “Tidak mengapa seseorang yang sedang berpuasa merasa cuka atau sesuatu, selama tidak masuk sampai ke kerongkong.” (Riwayat Ibnu Abi Syaibah) Ini hendaklah dalam kuantiti yang sedikit. Namun, tidak boleh menelannya kerana jika ia ditelan masuk bersama air liur, maka batallah puasanya.

 

  1. Apa itu Qadha’ Puasa?
  • Qadha` adalah menggantikan puasa selepas bulan Ramadan yang telah ditinggalkan. Orang yang belum selesai puasa qadha` sehingga bertemu dengan Ramadan yang baru wajib menggantikan puasa yang ditinggalkan.

Orang yang menghadapi uzur syar’i seperti sakit yang boleh sembuh, musafir dan wanita haid, wajib menggantikan puasanya. Orang yang meninggalkan puasa dengan sangaja dan tidak menggantikan puasanya maka dia berdosa.

  • Bolehkah menggabungkan puasa Qadha’ dengan puasa sunat?

Puasa Qadha’ dan Puasa Sunat Sekaligus: Pada dasarnya, amalan wajib mesti diutamakan dari amalan sunat. Namun, jika seseorang berniat untuk puasa Qadha’ pada hari Isnin dan khamis atau hari-hari afdal seperti hari arafah, mudah-mudahan dia mendapat pahala sunat pada hari tersebut. Akan tetapi, jika seseorang berniat untuk puasa sunat sahaja, maka dia masih belum memenuhi tuntutan kefarduan. Oleh itu, dia masih wajib selesaikan puasa Qadha’ Ramadan.

Puasa Qadha’ dan Puasa Enam Syawal: Ulama berbeza pendapat tentang mendahulukan puasa syawal sebelum puasa Qadha’, dan menggabungkan puasa syawal dengan puasa Qadha`. Jalan yang terbaik adalah mendahulukan puasa Qadha` sebelum puasa enam. Jika khuatir tidak dapat melaksanakan puasa enam kerana jumlah puasa Qadha` yang banyak (seperti wanita haid dan nifas), maka dibolehkan untuk puasa enam. Namun demikian, hendaklah sempurnakan puasa Qadha’-nya sebelum Ramadan yang akan datang.

 

 

 

  1. Apa Hukum Fidyah?
  • Fidyah adalah memberi makan kepada seorang miskin sebagai ganti kepada puasa Ramadan yang ditinggalkan. Kadar pembayaran fidyah adalah sesuai dengan harga satu hidangan makanan. Sebagaimana firman Allah: “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (iaitu): memberi makan seorang miskin” (al-Baqarah: 184).

Golongan Wajib Dengan Fidyah Sahaja:

– Orang tua yang merasa berat apabila berpuasa.

– Orang sakit yang tiada harapan untuk sembuh.

– Wanita hamil dan wanita yang menyusukan bayi.

  • Kadar Pembayaran Fidyah:

Harga pembayaran fidyah menurut Muhammadiyah ialah sekitar SG$6 (harga satu hidangan makanan (nasi/roti dan lauk)

Kadar pembayaran fidyah menurut mazhab Syafi’i pula adalah satu mud makanan asas iaitu sekitar $1.40 setiap satu mud beras (harga tahun 2022), maka ia tidak menjadi sebuah masalah yang dipertikaikan.

  • Cara Mengira Fidyah:

Contoh: Jumlah Hari (10 Hari) x Satu Hidangan ($6) = Jumlah Keseluruhan ($60).

 

 

  1. Bagaimana dengan Wanita Hamil dan Sedang Menyusukan?
  • Wanita hamil atau yang sedang menyusukan dibolehkan berpuasa jika dia mampu. Sekiranya jika dia tidak mampu, dia boleh untuk tidak berpuasa. Jika dia tidak berpuasa kerana bimbang akan dirinya sahaja, atau bimbang dengan keadaan anak di dalam kandungannya, atau kerana anak yang disusukannya, maka mereka hanya perlu menggantikan puasa dengan membayar fidyah untuk hari tersebut. Ini sesuai dengan pendapat Ibnu Abbas r.a dan Ibnu Umar r.a.

Ibnu Abbas r.a berkata: “Jika seorang wanita hamil khuatir dirinya dan wanita yang menyusukan khuatir ke atas anaknya di bulan Ramadan (jika mereka berdua berpuasa) maka mereka berdua boleh berbuka dan membayar fidyah untuk setiap hari dengan memberi makan kepada seorang miskin, dan keduanya tidak perlu melakukan Qadha’” (Riwayat at-Thobari)

Ibnu ‘Umar r.a ketika ditanya oleh wanita hamil, dia menjawab: “Berbukalah dan berilah makan kepada seorang miskin untuk menggantikan setiap harinya, dan kamu tidak perlu melakukan Qadha’” (Riwayat ad-Daraqutni)

 

  1. Apakah Perbezaan di antara Zakat Harta dan Zakat Fitrah?
  • Zakat Harta adalah menyerahkan bahagian harta yang telah dimiliki dan ditentukan setelah cukup kadar haul (setahun) dan nisab. Wang Zakat boleh diagihkan kepada salah satu daripada 8 asnaf secara langsung atau boleh memberikan kepada badan-badan yang mengurus pengagihan zakat harta.
  • Zakat Fitrah ialah zakat yang wajib atas setiap individu baik kanak-kanak yang belum baligh dan juga dewasa untuk diberikan selama berada di bulan Ramadan sehingga sebelum bermulanya solat Aidilfitri. Jika dia tidak berkemampuan, maka waris/wali wajib membayarkan untuknya. Sekiranya bayaran tersebut ditunaikan selepas solat Aidilfitri, maka ia dikira sebagai sedekah dan bukan zakat fitrah.

 

  1. Makan Dahulu Atau Solat Margib Dahulu?
  • Jika juadah berbuka telah dihidangkan, maka hendaklah dia menyelesaikan makanannya terlebih dahulu, dan setelah itu mendirikan solat magrib supaya hatinya tenang dan tidak terganggu ketika dalam solat. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w: “Tidak ada solat dengan keberadaan makanan (yang telah terhidang) dan begitu juga tidak sempurna solat bagi mereka yang menahan air kecil dan air besar” (Riwayat Muslim). Dalam riwayat yang lain, “Apabila salah seorang kamu berada di hadapan hidangan makan maka janganlah dia bersegera (tergopoh-gapah) sehinggalah dia menyelesaikan hajatnya dari makanan tersebut, meskipun solat telah didirikan.” (Riwayat al-Bukhari)
  • Solusi: Bagi mereka yang ingin menunaikan solat magrib terlebih dahulu, maka sebaiknya juadah berbuka puasa dihidangkan setelah selesai solat magrib.

 

  1. Apakah Solat Witir Hanya Dilakukan Satu Kali Dalam Satu Malam?
  • Witir bermakna ganjil. Ia dilakukan setelah solat terawih secara berjemaah atau bersendirian. Solat witir hanya dilakukan sekali dalam satu malam. Sebagaimana Nabi s.a.w bersabda, “Tidak ada dua witir dalam satu malam” (Riwayat Abu Daud).

Sekiranya mereka yang telah solat witir dalam solat terawihnya, kemudian ingin melakukan qiyamul Ramadan sekali lagi, maka tidak perlu mendirikan solat witir buat kali kedua.

 

  1. Apakah Zikir Yang Dilakukan Nabi s.a.w Pada Akhir-Akhir Ramadan?
  • Aisyah pernah bertanya kepada Nabi s.a.w: “Jika ada suatu hari yang aku tahu bahawa malam tersebut adalah Lailatul Qadar, doa apa yang mesti aku ucapkan? Rasulullah s.a.w menjawab: Berdoalah:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى

“Allaahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu’anni”

(Ya Allah, sesungguhnya Engkau sentiasa mengampuni (kesilapan hamba-hamba-Mu), lagi suka memaafkan. Oleh itu maafkanlah aku (dia atas salah dan silapku) (Riwayat at-Tirmizi dan Ibnu Majah)

 

  1. Bagaimama Cara Iktikaf dan Bilakah Lailatul Qadar?
  • Iktikaf adalah berdiam diri atau menetap dalam suatu tempat. Secara istilah, iktikaf adalah berdiam diri dalam masjid dengan melaksanakan amalan-amalan tertentu dengan niat kerana Allah.

Iktikaf sangat dianjurkan pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadan.  Tempat beriktikaf hanya di masjid. Disunatkan bagi orang yang beriktikaf untuk memperbanyakkan ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah s.w.t seperti solat sunat, membaca al-Qur’an dan sebagainya. Jangan lupa niat ikhlas kepada Allah dalam melaksanakan ibadah kepadanya.

  • Lailatul Qadar adalah satu malam yang sangat istimewa yang terjadi pada bulan Ramadan. Ia adalah malam yang lebih baik dari seribu bulan. Pada malam tersebut, al-Qur’an diturunkan dan kita dianjurkan untuk memperbanyakkan ibadah seperti solat, berselawat, berzikir, membaca al-Qur’an dan memohon keampunan kepada Allah s.w.t.

Para ulama berselisih pandangan tentang waktu ia terjadi. Antaranya ialah pada malam-malam ganjil pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan. Walau bagaimanapun, agama menganjurkan kita untuk memperbanyakkan ibadah pada sepuluh malam terakhir Ramadan kerana tidak ada serorang pun yang dapat mengetahui bilakah malam seribu bulan itu terjadi.

 

Meraih ketaqwaan sepanjang Ramadan

Meraih ketaqwaan sepanjang Ramadan

Masyarakat Islam Singapura sudah memasuki hari ke-10 menjalankan ibadah puasa di bulan suci Ramadan. Tidak kira bangsa, warna kulit, atau keturunan, semuanya berpuasa demi meraih ketakwaan dan keampunan yang diharapkan oleh Allah s.a.w. Dalam rangka meningkatkan penghayatan Ramadan, ada baiknya kita semak dan memanfaatkan ilmu berkaitan bulan suci ini.

  1. Apa itu bulan Ramadan?

Bulan Ramadan ialah bulan yang kesembilan dalam kalendar Hijriyah. Secara bahasa, perkataan Ramadan bermaksud ar-Ramdā`, iaitu panas membara. Makna bulan Ramadan sebagaimana di dalam al-Qur’an ialah bulan yang diturunkan al-Qur’an, yakni sebagai hidayah kepada manusia dan keterangan-keterangan nyata yang menunjuk kepada kebenaran, serta membezakan antara yang hak dan yang batil.

  1. Apa tujuan dan hikmah puasa?

Tujuan dan hikmah puasa ialah menjadikan kita lebih bertakwa kepada Allah. Ia melatih kita untuk mengawal hawa nafsu dan syahwat seperti menahan diri dari perasaan marah, dengki dan sebagaimana. Dengan berpuasa, kita akan selalu ingat kepada Allah dan tidak berniat jahat untuk melakukan perbuatan dosa dan maksiat.

  1. Apa keistimewaan bulan Ramadan?

Pada bulan Ramadan, pintu-pintu syurga akan dibuka, pintu-pintu neraka akan ditutup dan syaitan-syaitan pula diikat. Bulan inilah masanya untuk kita meraih kesempatan mendapatkan pahala sebanyak-banyaknya.

Orang yang berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah, dosa-dosanya yang lalu akan diampunkan. Kedua-dua keistimewaan ini adalah sebagaimana di dalam hadis riwayat imam al-Bukhari dan imam Muslim.

  1. Apakah sunnah-sunnah puasa yang boleh kita ikuti?

Terdapat beberapa sunnah puasa yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad s.a.w: Mengakhirkan makan sahur, menyegerakan berbuka, berbuka dengan kurma atau air, berdoa ketika hendak berbuka, memberi makanan untuk orang-orang berbuka, memperbanyakkan derma dan amal ibadah seperti solat tarawih, membaca al-Qur’an dan sebagainya.

  1. Apakah perkara-perkara yang boleh mengurangi puasa?

Puasa bukan hanya sekadar menahan lapar dan dahaga. Setiap muslim yang berpuasa juga perlu memastikan amal ibadah wajibnya seperti solat dan zakat serta menjaga dirinya daripada perbuatan yang sia-sia seperti mengumpat, marah, maksiat dan sebagainya.

  1. Solat tarawih sendirian atau berjemaah?

Imam Al-Nawawi mengatakan dalam al-Majmu’: Solat tarawih adalah sunnah berdasarkan ijma’ para ulama. Boleh dilaksanakan secara bersendirian ataupun secara berjamaah. Yang manakah lebih afdal di antara keduanya? Terdapat dua pendapat yang masyhur dan yang sahih dengan kesepakatan para ashab (asy-Syafi’iyyah), solat tarawih berjamaah itu lebih afdal.

  1. Amalan apakah boleh kita lakukan bersama keluarga setiap malam Ramadan?

Di dalam suasana covid-19 yang tidak menentu, masyarakat Islam Singapura dianjurkan untuk melaksanakan ibadah bersama keluarga di rumah. Banyak kegiatan ibadah boleh dilakukan bersama seperti iftar, solat magrib dan isyak berjemaah serta solat tarawih. Amalan tadarus al-Qur’an juga sangat baik dilakukan bersama untuk menghidupkan suasana Ramadan di rumah.

  1. Apa itu Lailatul Qadar?

Lailatul Qadar adalah satu malam yang sangat istimewa yang terjadi pada bulan Ramadan. Ia adalah malam yang lebih baik dari seribu bulan (Surah al-Qadar). Pada malam tersebut, al-Qur’an diturunkan dan kita dianjurkan untuk memperbanyakkan ibadah seperti solat, selawat, zikir, membaca al-Qur’an dan memohon keampunan kepada Allah s.w.t. Para ulama berselisih pandangan tentang bilakah ia terjadi. Antaranya ialah pada malam-malam ganjil pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan. Walaupun begitu, agama menganjurkan kita untuk memperbanyakkan beribadah pada sepuluh malam terakhir Ramadan kerana tidak ada serorang pun yang dapat mengetahui bilakah malam seribu bulan itu terjadi.

  1. Apakah amalan Nabi Muhammad s.a.w pada 10 malam terakhir?

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh imam al-Bukhari dan imam Muslim, Aisyah (isteri nabi s.a.w) pernah berkata: “Nabi s.a.w apabila masuknya hari 10 terakhir Ramadan, Baginda akan mengetatkan kain, menghidupkan malam tersebut dan mengejutkan ahli keluarganya (untuk turut menghidupkan malam-malam Ramadan)”.

  1. Apakah doa yang perlu dibaca pada malam Lailatul Qadar?

Aisyah pernah bertanya kepada Nabi s.a.w dengan soalan yang sama. Baginda s.a.w menjawab: “Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu’anni”. Maknanya: Ya Allah, sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan amat suka akan keampunan, maka berikanlah keampunan kepadaku.

Semoga Ramadan kita pada kali ini menjadikan kita lebih dekat kepada Allah s.w.t dan lebih takwa kepadanya.

Ramadan Menuntut Ketaqwaan, Menjana Kemuliaan

Ramadan Menuntut Ketaqwaan, Menjana Kemuliaan

oleh Ustaz Muhammad Azri Azman

 

Bulan Ramadan ialah bulan yang penuh dengan kebaikan, kemulian dan keistimewaan. Pada bulan ini akan terbukanya pintu rahmat Allah dan bakal tertutup pintu azabNya seperti mana disabdakan oleh Nabi s.a.w: “Apabila bulan Ramadhan datang, maka pintu-pintu langit dibuka sedangkan pintu-pintu jahannam ditutup dan syaitan-syaitan dibelenggu.” (HR. Bukhari)

Pada bulan ini, Allah s.w.t akan memberi pengampunan buat hamba-hambanya dari segala kesilapan yang pernah mereka lakukan. Nabi s.a.w bersabda: ”Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala dari Allah maka dosanya di masa lalu pasti diampuni”. (HR. Bukhari dan Muslim)

Dan lebih menarik lagi, Dengan melaksanakan Ibadah puasa bulan ini, Allah akan berikan ganjaran berlipat kali ganda dan ia akan diperhitungkan langsung oleh Allah s.w.t. Nabi s.a.w bersabda: “Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. (HR Muslim)

Ramadan menuntut Taqwa,

Dalam kita teruja dan gembira dengan nikmat yang bakal kita dapatkan pada Bulan Ramadan nanti, jangan kita terlupa bahawa pada hakikatnya ada tuntutan yang sangat besar oleh Allah s.w.t buat kita di bulan ini, Iaitu tuntutan untuk kita menjadi orang-orang yang bertaqwa kepadaNya. Firman Allah s.w.t dalam Surah Al-Baqarah ayat 183:“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.”

Sememangnya, Ketakwaan tidak akan kita dapatkkan hanya dengan kita mengharapkannya. Ia juga tidak akan hadir dengan hanya kita sewenangnya melaksanakan rutin ibadah kita. Taqwa menuntut kejernihan niat untuk memperhambakan diri kepada Allah s.w.t. Taqwa menuntut kita meletakkan segenap usaha kita untuk mentaati perintahNya, Taqwa memerlukan penghayatan yang penuh tentang tujuaan keberadaan kita di muka bumi.

Taqwa tidak mungkin dicapai oleh orang yang jijik mulutnya mengucapkan kata-kata dusta dan nista. Taqwa tidak mungkin dicapai oleh orang yang tamak yang meninginkan nafsunya dan egonya dipuaskan pada setiap masa. Taqwa juga tidak mungkin dicapai oleh orang yang mempunyai agenda jahat yang tidak menguntungkan dan malah merugikan ummat. Untuk kita mencapai ketaqwaan, seharusnya kita menjadi orang yang baik budi pekertinya, mulia keazamannya dan membawa agenda berguna buat ummat di sekelilingnya.

Taqwa menjana kemuliaan,

Penentuan kemuliaan seseorang itu tidak berdasarkan bangsa seseorang, umur seseorang atau jantina seseorang tetapi penentuan kemuliaan yang sebenar adalah taqwa. Taqwa yang menentukan seorang ‘ajam boleh jadi lebih mulia dari seorang yang berketurunan arab. Seterusnya, taqwa yang menentukan orang lebih muda dimuliakan oleh Allah s.w.t dari mereka yang tua darinya. Taqwa juga yang menentukan kemuliaan seorang wanita berbanding lelaki. Firman Allah s.w.t dalam Surah Al-Hujurat ayat 13: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”

Setiap insan perlu dinilai oleh ketaqwaannya, khususnya dalam dia menjalankan amanah yang diberikan oleh Allah s.w.t. Kemampuan ilmu, harta dan tenaga tidak akan berguna jika seseorang itu tidak bertaqwa dalam menjalankan tugasnya. Dengan taqwa, jati dirinya akan lebih kukuh manakala hubungannya dengan Allah s.w.t dan hubungannya dengan makhluk Allah akan bertambah erat. Akhirnya, dia akan mencapai darjat kemuliaan di sisi Allah dan sisi makhlukNya.

Maka dengan itu, perlu untuk kita hadirkan diri kita ke Bulan Ramadan dengan penuh kejelasan tentang hakikat ketaqwaan yang ingin kita capai. Juga untuk kita menilai diri kita, kelemahan apa yang perlu kita perbaiki dan kekuatan mana yang boleh kita perkukuhkan. Dengan kejelasan dan kesedaran ini, kita akan dapat mempersiapkan diri kita untuk berjaya memenuhi tuntutan Allah s.w.t untuk mencapai ketaqwaan dan mencapai kemuliaan. Ayuh! Marilah kita bertaqwa dengan sebenar-benar ketaqwaan di Bulan Ramadan!

Waspada Gejala Perosak Tauhid dan Iman

MEMPERCAYAI dan meyakini keesaan Allah asas keimanan orang Islam. Allah berfirman dalam Surah Al-Ikhlas: “Katakanlah (Muhammad), ‘Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu setara dengan Dia.’ .” Apabila kita meyakini bahawa Allah ia-lah Yang Maha Esa, ia bermakna Allah sahaja paling layak disembah dan paling layak ditaati segala perintahnya. Dialah tempat bergantung bagi makhluk seperti kita dalam mengharapkan apa sahaja bentuk keperluan dan kehendak sepanjang kehidupan kita. Dialah satu-satunya Tuhan yang wujud, tiada tuhan yang datang sebelumnya dan tiada tuhan selepasnya. Kekuasaan dan kehebatan Allah sememangnya tiada tandingan oleh mana-mana kuasa yang ada di alam yang Allah ciptakan ini.

Keyakinan inilah yang patut ada pada setiap orang yang menggelar dirinya sebagai Muslim. Mentauhidkan Allah, atau mengesakan Allah, perlu menjadi agenda utama kita. Ia akan memberi kesan terhadap kehidupan kita. Kita akan menjadi lebih terpandu kerana kita sedar sasaran kita yang utama ialah mendapatkan keredaan Allah. Allah menjadi satu-satunya tempat bergantung, khususnya apabila kita dilanda masalah dan cabaran dalam kehidupan kita. Dalam menjaga keyakinan tauhid kita, perlu kita berhati-hati akan gejala yang boleh merosakkan pegangan kita ini.

MENYEKUTU ALLAH

Gejala pertama sekali ialah syirik, iaitu menyekutukan Allah dengan yang lain, termasuk dengan makhluk-Nya. la boleh berlaku dengan kita menyembah atau mengabdikan diri kepada selain daripada Allah. Ia juga boleh berlaku dengan kith meninggalkan perintah Allah dan mentaati sebarang kuasa yang menentang-Nya. Allah tidak akan beri pengampunan bagi mereka yang menyekutukan-Nya, sebagaimana yang difirman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 48: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa selain daripada itu (syirik), bagi siapa yang dikehendakinya. Sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah membuat dosa besar.”

SIKAP TAKBUR

Gejala kedua ialah sikap takbur, iaitu menilai diri sendiri lebih hebat dan lebih sempurna daripada makhluk Allah yang lain. Walaupun orang takbur masih meyakini keesaan Allah, dia bertindak menafikan penilaiaan Allah terhadap sesuatu perkara. Dia berasa dirinya paling berilmu daripada yang lain. Dia berasa dirinya paling benar daripada yang lain. Dia berasa dirinya mulia daripada yang lain. Sikap takbur inilah yang menyebabkan iblis dimurkai Allah apabila iblis menafikan penilaian Allah terhadap kemuliaan Nabi Adam as dan seterusnya ingkar perintah Allah agar sujud kepada Nabi Adam.

SIFAT RIYAK

Gejala ketiga ialah sifat riyak, iaitu mengharapkan keredaan manusia lebih daripada keredaan Allah. Daripada Mahmud bin Labid, Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya sesuatu yang paling menakutkan yang aku bimbang menimpa kalian ialah syirik kecil.” Baginda ditanya: “Apakah syirik kecil itu, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Riyak. Allah azza wa jalla akan berfirman kepada mereka pada hari kiamat pada saat manusia dibalas kerana perbuatan mereka, ‘Pergilah kalian kepada orang-orang yang kalian berbuat riyak kepadanya ketika di dunia, maka lihatlah apakah kalian mendapatkan balasan di sisi mereka.’.” Riyak dikira sebagai syirik kecil disebabkan seseorang itu menyekutukan Allah dengan meletakkan keredaan makhluk sebagai tujuan dia melaksana kebaikan dan meninggalkan kejahatan. Atas dasar itu, sangat perlu kita menilai keyakinan kita dengan berlaku ikhlas dalam mentauhidkan Allah dan meninggalkan segala bentuk gejala yang dapat mengganggu dan menggugatnya, seperti syirik, takbur dan riyak.

UJIAN KE ATAS HAMBA

Tatkala kita menyatakan dan mengamalkan keyakinan kita dalam mengesakan Allah, kita tidak akan dibiarkan hidup dengan senang-lenang, sebaliknya kita akan mendapat ujian daripada Allah. Ini sesuai dengan dengan firman Allah dalam Surah Al-Ankabut ayat ke 2: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata “Kami beriman”, sedangkan mereka tidak diuji? Dan sungguh, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta.” Allah akan mendatangkan ujian buat kita dalam bentuk kepayahan atau kesenangan, kemiskinan atau kemewahan, kesedihan atau kegembiraan. Ujian ini akan menatijahkan seseorang itu lebih kukuh imannya terhadap Allah dan mencapai potensinya yang sebenar dalam melaksanakan kebaikan. Dan mungkin juga ujian ini akhirnya mengakibatkan seseorang itu hilang keimanannya dan terjerumus ke dalam kejahatan dan maksiat. Ia bergantung bagaimana setiap individu menghadapi ujian tersebut. Rasulullah saw sendiri tidak terkecuali daripada ujian, malah baginda diberi ujian paling hebat oleh Allah sebagaimana dikhabarkan oleh Aisyah ra: “Sesungguhnya aku belum pernah menyaksikan seseorang menderita kesakitan yang lebih parah daripada apa yang dideritai oleh Rasulullah saw.” Akhirnya dengan izin Allah, Rasulullah saw dan para sahabat dapat mengharungi segala bentuk ujian, memperkukuhkan iman mereka dan berjaya membawa kegemilangan buat agama Allah.

UJIAN COVID-19

Sekarang, Allah menimpakan ke atas umat manusia satu ujian hebat, iaitu pandemik koronavirus Covid-19. Keselamatan kita terancam oleh virus sangat kecil ini, yang sejauh ini telah mengakibatkan lebih 300,000 kematian di seluruh dunia. Kita terpaksa berkurung di dalam rumah, berjauhan daripada orang tersayang, pergerakan kita terbatas, mata pencarian terjejas dan masjid ditutup. Bagi umat Islam, kita harus mempercayai bahawa wabak ini datang daripada Allah untuk menguji iman kita kepada-Nya dan menghayati keberadaan Allah dalam kehidupan kita. Kita perlu meyakini bahawa apabila nyawa kita terancam, hanya Allah yang dapat menjamin keselamatan kita. Apabila kita rasa sempit di ruang terbatas, hanya Allah yang dapat memberikan kelapangan kepada kita. Apabila kita berasa orang yang kita sayang berjauhan daripada kita, Allah yang pada hakikatnya sangat dekat dan sangat sayang kepada kita.

Apabila kita berasa hilang mata pencarian, Allah yang Maha Pemberi Rezeki akan mencukupkan kita. Apabila kita berasa pintu masjid tertutup buat kita pada Ramadan lalu, pintu rahmat Allah masih luas terbuka. Oleh itu pada saat-saat sangat mencabar ini, marilah kita pertingkat iman kita kepada Allah, Tuhan Maha Esa. Marilah kita jadikan Allah tempat pergantungan mutlak dalam segala urusan kita. Marilah kita meninggalkan segala bentuk gejala yang boleh merosakkan hubungan kita dengan Allah. Kita perbaiki gaya hidup kita agar terpandu dengan aturan yang Allah tetapkan bagi kita. Kita pimpin keluarga kita, kaum kerabat kita dan sahabat handai kita untuk menuju kepada keredaan Allah. Semoga kita termasuk dalam golongan Khairul Bariyah yang berada di bawah naungan keredaan Allah, sebagaimana yang tertera melalui firmannya dalam Surah Al-Bayyinah ayat ke 8: “Sungguh, orang-orang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itu sebaik-baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah syurga ‘Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah reda terhadap mereka dan mereka pun reda padaNya. Yang demikian itu ialah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.”

► Penulis presiden Persatuan Muhammadiyah Singapura. Beliau berkelulusan Sarjana Muda Bahasa Arab dan Pembelajaran Islam daripada Kuliah Dakwah Islamiah, Tripoli, Libya.

Fostering in Islam

The Fatwa Committee opines that adopting a child for families who are capable and ready to do so is a need that we cannot afford to ignore.
Islam is a religion of rahmah (compassion). In Islam, every child is born with a pure natural disposition (fitrah), as reflected in the Hadith of the Prophet pbuh which was reported by Imam Muslim: “Every child is born on natural disposition (fitrah).” As such it is important that each and every child is cared for with justice and compassion.
In fact, Prophet Muhammad himself was fostered by his paternal Uncle Abu Talib. The Prophet was also known to adopt children and one of His Companions, Zaid ibn Haritha was brought up as an adopted child within his household. It is part of the Islamic tradition of contributing to the greater good of society.

Fostering provides a safe and secure home to aid children in their recovery from trauma and to form positive relationships. It is a temporary care arrangement and the end goal is to reunite foster children with their natural families once it is assessed to be safe to do so. A child is best raised and nurtured in a family-based environment.
Hence, those who are capable to do so should step forth to volunteer in this noble initiative of providing children with the best home environment for them to grow into well-rounded adults and contributing individuals.

Source: https://www.muis.gov.sg/officeofthemufti

Interested to take up fostering?

  1. Meet Us
    Level 3 Kurnia@WGS, Wisma Geylang Serai
    1 Engku Aman Turn, Singapore 408528

Mon-Fri: 12pm to 8pm
Sat: 10am to 2pm
Closed on Sundays and Public Holidays

  1. Contact Us
    Email: sinar.ihsan@muhammadiyah.org.sg
    Whatsapp: 8408 4326
  2. Write to Us
    Fill up this form hereand we will contact you soon!

Benefiting the community together

since 1957

Follow Our Socials

You can find us on these platforms too!

DAKWAH

  • Asatizah Development
  • Free religious classes and programmes
  • Promoting positive moral values
  • Inter-faith dialogues
  • Combating extremism
  • Addressing societal issues

EDUCATION

  • Muhammadiyah Kindergarten
  • KABA Weekend Madrasah
  • Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah
  • Muhammadiyah Islamic College
  • Biasiswa Muhammadiyah (Scholarship)

WELFARE

  • Assistance to low-income families
  • Assistance to underprivilleged students
  • Jenazah Management Services
  • Projek Sinar Ihsan – Fostering Agency
  • Muhammadiyah Welfare Home (MWH)
  • Muhammadiyah Health & Day Care Centre (MHCC)
  • Muhammadiyah Senior Activity Centre – SAC (Yishun)
  • Advance Care Planning (ACP)

Ramadan Masa Terbaik Pupuk Ikatan Persaudaraan Sesama Manusia

IBADAH puasa di bulan Ramadan mempunyai peranan yang sangat penting untuk memupuk persaudaraan di antara manusia.

Menerusi ibadah ini, umat Islam diajar sifat kasih sayang dan prihatin terhadadp golongan yang kurang berkemampuan.

Ustaz Muhammad Ishlaahuddin Jumat menekankan bahawa umat Islam juga sangat digalakkan membantu antara satu sama lain lebih-lebih lagi semasa Ramadan ini.

“Maka itu, umat Islam perlu mengambil kesempatan di bulan yang mulia ini untuk memupuk dan mengukuhkan lagi persaudaraan kita,” tegas Ustaz Muhammad Ishlaahuddin lagi.

IKATAN PERSAUDARAAN

Persaudaraan adalah sesuatu yang universal yang melibatkan orang Islam dan juga bukan Islam. Persaudaraan di kalangan umat Islam pula digalakkan kerana Allah swt telah menegaskan di dalam al-Quran bahawa sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah bersaudara.

Allah berfirman: “Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara.” – (Al-Hujurat: 10).

Sesungguhnya, penegasan Allah swt tentang bersaudaranya orang-orang yang beriman mempunyai maksud yang mendalam, kata Ustaz Muhammad Ishlaahuddin lagi.

Dalam ayat yang disebutkan tadi, Allah swt menggunakan kalimah Ihwatun dalam menegaskan tentang persaudaran orang-orang yang beriman.

Isu persaudaraan ini adalah isu yang sangat penting di dalam Islam kerana kalau tidak, mengapa Allah menegaskannya di dalam al-Quran.

Oleh kerana Allah menekankan tentang pentingnya persaudaraan, Allah telah memberikan panduan dan peringatan tentang perkara ini melalui al-Quran dan Hadis Nabi saw, jelas Ustaz Muhammad Ishlaahuddin lagi.

PANDUAN ILAHI

Banyak sekali panduan yang ditunjukkan Allah dan Rasul-Nya di dalam al-Quran dan hadis untuk saling mengukuhkan persaudaraan baik di dalam mahupun di luar Ramadan.

Antara panduannya ialah seperti berikut:

Pertama, orang-orang yang beriman perlu mengelakkan diri daripada pertengkaran dan permusuhan.

Allah swt berfirman: “Ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara.” – (Al-Imran: 103).

Ayat tadi menyentuh tentang Aus dan Khazraj, maka kita boleh mengambil pengajaran daripada mereka yang mana semasa jahiliah, mereka saling bertengkaran dan bermusuhan, namun apabila datangnya Islam, agama yang mulia ini telah menyatukan mereka dan menjadikan mereka bersaudara, jelas Ustaz.

Kemudian, Nabi bersabda:

“Lelaki-lelaki yang sangat dibenci oleh Allah adalah yang sangat kuat dalam bertengkar.” – (HR Bukhari)

Kedua, orang yang beriman perlu saling mengasihi dan menyayangi antara satu dengan yang lain.

Rasulullah bersabda: “Engkau (Nukman bin Basyir) melihat orang-orang beriman saling menyayangi mereka, saling menyenangi mereka, dan saling mengasihi mereka sebagaimana satu tubuh, ketika satu anggota badannya sakit, maka seluruh tubuh ikut merasakan sakit dengan tidak bisa tidur dan demam.” – (HR Bukhari).

Ketiga, orang Mukmin perlu saling mencintai dan tidak saling membenci.

Di antara cara untuk menimbulkan rasa cinta adalah dengan memberi hadiah.

Nabi saw bersabda: “Salinglah memberi hadiah, maka kalian akan saling mencintai.” – (HR Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrod. Hadis ini diriwayatkan oleh Syaikh Al-Albani).

Keempat, orang-orang Mukmin perlu saling tolong-menolong dan bantu-membantu dan tidak membiarkan ego menguasai dirinya.

Allah swt berfirman: “Orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain.

“Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya.

“Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” – (At-Taubah: 71).

PERBAIKI HUBUNGAN

Ustaz Muhd Ishalaahuddin juga berkata, Ramadan adalah waktu terbaik untuk membantu insan yang lain dengan memberikan makanan kepada mereka walaupun hakikatnya mereka berkemampuan.

Nabi saw bersabda: “Sesiapa yang memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga.” – (HR Tirmizi).

Ramadan juga merupakan sebaik-baik waktu untuk umat Islam mengambil kesempatan memupuk dan mengeratkan lagi tali persaudaraan sesama kita.

Allah swt dan Nabi saw pula telah menegas dan menekankan akan pentingnya persaudaraan dan kesatuan.

Maka ia secara langsung menjadi perintah Allah dan rasul-Nya kepada orang yang beriman untuk sentiasa menjaga dan memelihara persaudaraan dan ukhuwah.

Oleh itu, Ustaz Muhammad Ishlaahuddin mengajak umat Islam berusaha mengukuhkan persaudaraan dan memperbaiki hubungan di bulan yang mulia ini sebagaimana yang dituntut oleh Allah dan rasul-Nya.

“Ketahuilah, tiada lagi hubungan yang lebih indah daripada persaudaraan yang didasari kasih sayang kerana Allah dan rasul-Nya,” ujarnya.


BIODATA

– Ustaz Muhammad Ishlaahuddin Jumat, 34 tahun, merupakan Naib Presiden 1, Persatuan Muhammadiyah.

– Beliau mendapat pendidikan rendah dan menengah di Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah.

– Di peringkat prauniversiti, beliau belajar di Madrasah Aljunied Al-Islamiah.

– Beliau memiliki ijazah sarjana muda dari Universiti Al-Azhar dalam bidang Usuluddin (Hadis).

– Kini, Ustaz Muhammad Ishlaahuddin melanjutkan pelajaran dalam peringkat Sarjana Falfsafah di Universiti Teknologi Malaysia (UTM).

Silaturahim dari Abang Angkat

Kesamaan

Persatuan Muhammadiyah sudah berdiri di Singapura lebih dari setengah abad. Lahir pada 25 November 1957, ia telah banyak menyumbang kepada masyarakat khususnya dalam amal-amal dakwah, kebajikan dan pendidikan. Maka tidak hairanlah jika semakin ramai dari anggota dan masyarakat Islam turut ikut serta untuk beramar makruf nahi mungkar (menyuruh kepada kebaikan, melarang kepada kemungkaran) dan memberi kepercayaan kepada Muhammadiyah ke arah yang lebih baik.

Tiga perkara inilah yang dibawa oleh abang angkat dari negeri jiran ke Singapura pada satu masa ketika dahulu. Muhammadiyah Indonesia, lebih dari 30 juta pengikut memiliki ideologi yang sama dalam menegakkan amar makruf nahi mungkar. Bergerak secara berpesatuan, berfikiran dengan matang, berhati lunak dan berjiwa besar.

Moto penggerak dari kedua persatuan ini sesuai dengan firman Allah s.w.t:

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ۬ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ‌ۚ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar; merekalah orang-orang yang berjaya. (Surah Ali Imran: 104)

Silaturahim

Tiap-tiap tahun abang angkat berkunjung ke sini. Membawa puluhan rombongan untuk menjenguk dan bertanya khabar kepada adik angkatnya. Di sini ukhuwah keduanya terjalin. Saling kenal-mengenal, bertukar-tukar pandangan dan idea serta merancang untuk masa depan bersama. Sikap seperti ini dianjurkan oleh agama sebagaimana dalam al-Qur`an:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍ۬ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبً۬ا وَقَبَآٮِٕلَ لِتَعَارَفُوٓاْ‌ۚ إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ۬

“Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan. Dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Surah Al-Hujurat: 13)

Sentiasa Ingin Maju

Sepertinya abang angkat tidak memerlukan adiknya, namun sifat rendah hati dan ingin terus maju serta berkembang, ia sentiasa mempelajari dan menimbu ilmu untuk meraih manfaat yang berguna walaupun dengan melihat sesuatu yang jauh lebih kecil darinya.

Dengan memiliki sifat yang mulia ini iaitu selalu memandang orang yang berada di bawahnya (yang lebih kecil) dalam masalah ini, seseorang akan merealisasikan syukur dengan sebenarnya. Sebagaimana hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a:

“Pandanglah orang yang berada di bawahmu dan janganlah engkau pandang orang yang berada di atasmu (dalam masalah dunia dan harta). Dengan demikian, perkara itu akan membuatmu tidak meremehkan nikmat Allah padamu.” (Riwayat Muslim: 2963)

Hadis ini menerangkan tentang sikap manusia dalam melihat harta benda dunia. Walaubagaimanapun, tidak kiralah jika manusia melihat sesuatu perkara yang lebih kecil dalam masalah lain seperti cara berdakwah, berkebajikan dan sebagainya untuk memajukan diri, sudah pasti setiap yang dilihat terdapat ilmu yang sangat berguna.

Renungan ber-Ukhuwah

Hadis dari Abu Hurairah r.a: “Sesungguhnya seseorang ada yang ingin mengunjungi saudaranya di kota lain. Allah lalu mengutus malaikat untuknya di jalan yang akan ia lalui. Malaikat itu pun berjumpa dengannya seraya bertanya, ‘Ke mana engkau akan pergi? Ia menjawab, ‘Aku ingin mengunjungi saudaraku di kota ini?’ Malaikat itu bertanya lagi, ‘Apakah ada suatu nikmat yang terkumpul untukmu kerana sebab dia?’ Ia menjawab, ‘Tidak. Aku hanya mencintai dia kerana Allah ‘azza wa jalla.’ Malaikat itu berkata, ‘Sesungguhnya aku adalah utusan Allah untukmu. Allah sungguh mencintaimu kerana kecintaan engkau padanya’.” (Riwayat Muslim: 2567).

 

Written by Ustaz Khairul Abdullah Kamal

 

I am a Muslim

“As a group, I want you to pen down, how do you perceive an ideal Muslim youth in Singapore’s context?” The question reverberated across the room during a work retreat that I attended with other mosques’ officials who are involved with youth work from the East Mosque Cluster. The moderator, Mr Mohksin, who is also the CEO of Majulah Community, reminded us about the difference between idealism and realism and how our perceptions are shaped by that.

The answers that rang forth were very typical and clichéd: modern and up-to-date, good morals, knowledgeable and so on. Nevertheless, the question is one that is important to be asked and answered, especially in this modern era where the line between what is religiously acceptable and what is not becomes increasingly blurred, leaving many Muslims in a sea of confusion about their own religion.

The word “Islam” has oft-times been misconstrued and mistranslated to mean “peace”. In actuality, Islam means submission and subjugation. Being a Muslim means first and foremost, a person willingly and out of his own volition submits and subjugates himself in front of Allah the Almighty. He humiliates himself in front of Allah, putting aside his desires, his wants, his ego, all to seek Pleasure and Acceptance from the One whom he believes in.

In a world where total freedom of individual rights and demands are revered and venerated, it is easy for one whose roots are not deeply embedded in Islamic creed to be swept and washed away by the tides of agnostic liberalism masked as progressiveness, modernity and being forward-thinking. I have seen time and again on social media, how some former classmates and schoolmates who had spent more than a decade studying Islam in full-time madrasahs, only to become liberals who question their own basic beliefs and accept doctrinally-impermissible acts and beliefs such as homosexuality and pluralism, all in the name of freedom of individual liberties.

In the midst of all that, a Muslim has to learn to separate emotions from rationality, and learn to understand his deen (religion) properly, so much so that he wouldn’t easily by swept away by the waves of liberalism that would derail his religion right off the tracks.

How does one understand Islam? On one extreme, we have rigid literalists who understands Islam as a set of beliefs and rituals, nothing more, nothing less. On the other hand, we have revisionists and progressives who insist that Islam is all about believing in a set of moral and ethical values, and that Islamic law and jurisprudence must follow the current trend of ethics and morality. Which interpretation rings true?

Islam is more than just a set of beliefs and rituals, and also more than just a set of moral values. Islam is a way of life, and its influence affect every single aspect of the lives of its adherents. The Prophet has taught us everything that is needed to succeed in this life and the next, even including, as a sahabah (Companion of the Prophet) once put it not-so-subtly, the manners of going about to use the restroom.

The problem is when we seek to go further from what the Prophet has taught us, all in the name of revising the religion to be “on par” with modernity, to prove to naysayers that Islam is indeed compatible with current times.

For example, the Prophet once stood up when the procession for a Jewish funeral passed by him, as a mark of respect. However, some Muslims took it one step further by going to attend the funerals of non-Muslims, in clear contravention with basic tenets of Islamic creed. The Prophet encouraged us to give food to our neighbours regardless of their race or religion. Some Muslims today take it a step further by taking part in the festivities of neighbours who are adherents of other faiths despite explicit religious texts which prohibit such actions.

As Muslims, we need to learn on how to draw the line between which matters in Islam are fixed and writ in stone, and which ones are flexible and malleable to suit the contexts and subcontexts of the different places, cultures and era.

What does it mean to be a Muslim in today’s socially-sensitive landscape? In today’s world, is Islam still a mere religion, or is it more of a culture? A cult? A namesake? A set of personal beliefs?

I am a Muslim. I believe in Allah as the One True God, the only One deserving of worship. I believe that Muhammad the son of Abdullah, the descendant of Abraham, is the last Prophet and Messenger of Allah, sent to the world as a mercy for us.

I am a Muslim. I believe that Islam is the one true religion for mankind. However, that does not mean that I treat adherents of other faiths with hatred and contempt. As Allah has taught us Muslims in the Quran in the Chapter Al Mumtahanah verse 8, we must be fair and just to those non-Muslims who do not wish harm upon us and do not hurt us in any way, shape or form.

I am a Muslim. I believe that Islam is compatible and relevant for all races, cultures and time periods. We must submit our will to the laws in Islam, not submit the laws of Islam to our own desires and wants.

I am a Muslim. I believe in the sanctity of traditional scholarship and chains of narration, and that interpretation of religious texts should always be referred back to those scholars who have tirelessly dedicated the better parts of their lives to learn and study the religion from those scholars before them, whose chains of knowledge are proven and whose mastery of religious knowledge is well-acclaimed and established.

I am a Muslim. I believe that Islam never had, and never will, be spread by the sword. As the famous Quranic verse go: “There is no compulsion in (converting to) Islam!” Violence and bloodshed is never the go-to solution for Muslims to solve their problems or spread the good word of Islam. Extremism and terrorism has no place in Islam.

I am a Muslim. I am on a journey to attain a state of tranquillity, both internal and external, to achieve the goal of every other Muslim: entering the Jannah of Allah the Almighty.

I am a Muslim.

 

Written by Abu Muhammad Abdullah Mukhlis/Alumni of Muhammadiyah Islamic College

Adab berikhtilaf dalam Islam

Berusaha Sebaik Mungkin Untuk Menghindari Pergaduhan dan Persengketaan

Kita harus terima bahawa perbezaan pendapat adalah sesuatu yang telah ditakdirkan Allah s.w.t.. Namun Islam mengajak umatnya bersatu, berdamai dan berbaik sesama insan sejagat. Maka hendaklah kita sedar, dalam kita berikhtilaf, harus kita hindari pergaduhan atau persengketaan.

Lapang Dada

Berlapang dada dalam menerima teguran, kritikan. Anggaplah ia sebagai nasihat yang baik.
Memang benar anda berhak menolak teguran itu. Tetapi ingat! Penolakan terhadap kebenaran merupakan adalah hasil dari sikap sombong.

Rasulullah s.a.w. pernah bersabda dalam hadis Muslim yang bermaksud, “Kesombongan menolak kebenaran serta meremehkan orang lain.”

Hendaklah Quran dan Sunnah Menjadi Rujukan Utama

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi s.a.w., beliau bersabda yang bermaksud, “Aku tinggalkan dalam kalangan kamu dua perkara yang kamu tidak sekali-kali akan sesat selagi kamu berpegang teguh kepada keduanya, iaitu kitab Allah dan sunnahku” (hadis riwayat Imam Malik)

Objektif Dari Diskusi Mestilah Mencari Kebenaran dan Bukan Membenarkan Diri Sendiri

Yang menjadi objektif dalam berdiskusi adalah mencari kebenaran. Tiada gunanya berdiskusi jika setiap pihak ingin didengari dan diikuti.

Berkait rapat dengan ikhlas. Hanya yang ikhlas akan bersifat rendah diri, mengaku sekiranya dia tersalah.

Kadangkala dalam kita berdiskusi, ada pihak yang mula mengangkat suara, mencela atau merendahkan tokoh atau ulama’, atau menggunakan kata-kata yang kesat. Ketauhilah pada saat itu anda disunnahkan agar meninggalkan diskusi tersebut.

Memilih Ucapan Yang Terbaik Ketika Berdiskusi

Firman Allah s.w.t. dalam al-Baqarah ayat 83 yang bermaksud, “Dan katakanlah kepada manusia dengan cara yang baik.”

Dalam berdiskusi dan berkongsi pandangan atau pegangan, hendaklah kita menjaga adab dalam memilih ucapan yang terbaik, lemah lembut, sentiasa bersenyum mesra, berhati-hati dalam memilih perkataan dan contoh agar tidak menyinggung atau membuat pihak lain rasa tersindir dan tidak mengangkat suara. Ia selari dengan adab yang pertama kerana tanpa memelihara kesemua ini akan menimbulkan kemarahan yang akhirnya membawa kepada pergaduhan.

Sedar Bahaya Akibat Orang Ikut Pandangan Yang Salah

Kita diajar agar berdoa minta dijauhkan dari dosa semasa hidup dan juga selepas mati. Seorang muslim mestilah memeriksa kebenaran pandangan yang diikuti sebelum berdiskusi dan menyampaikan pandangan tersebut kepada pihak lain.

Sikap hati-hati ini dapat menyelamatkan dirinya dari fitnah yang sangat besar kerana sekiranya dia menyampaikan sesuatu yang salah, kemudian diikuti pihak lain, dia mempunyai saham dalam dosa yang dilakukan orang yang mengikutnya dan yang mengikut selepasnya dan seterusnya.

Beriltizam Dengan Bertaqwa Kepada Allah s.w.t.

Taqwa adalah sifat yang mulia, suatu perasaan takut akan akibat buruk yang dijanjikan Allah s.w.t.

Hanya apabila seseorang muslim itu beriltizam dengan bertaqwa kepada Allah s.w.t., dia terpelihara dari banyak perkara yang bernatijahkan keburukan.

Mengutamakan Ukhuwwah Islamiah

Ukhuwwah Islamiah merupakan perkara pertama yang dipupuk Rasulullah s.a.w. ke dalam hati para sahabat r.a.

Ia juga merupakan perkara utama yang dipelihara para Khulafa’ Rasyidin selepas kewafatan Baginda s.a.w. sehingga mereka tangguh pengurusan jenazah mulia Rasulullah s.a.w. dan menyempurnakan perlantikan khalifah selepas Rasulullah s.a.w. demi menjaga ukhuwwah dan kesatuan umat Islam.

Tidak Mencampurkan Antara Masalah Ikhtilafiyyah dengan Iftiraqiyyah

Ketauhilah bahawa banyak pergaduhan dan perpecahan berpunca dari kurangnya ilmu, atau kurang teliti dalam menilai sesuatu. Seorang muslim haruslah tahu kadar kekuatan ilmunya. Tidak berbicara melebihi ilmu yang telah diraih. Tidak berbicara dari hawa nafsunya. Hendaklah dia tinggalkan masalah yang dia sendiri tidak mahir dalam hal itu.

Tanpa menjaga adab ini, banyak kekeliruan dan salah faham yang akan timbul.

Oleh Ustaz Sayid Amin Jasin AS